أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

النداء

خُذْ بِيَدي " والمضمر ( 3 ) ونداؤه شاذ ويأتي على صيغتي المنصوب والمرفوع كقول بعضهم ( يَا إيَّاكَ قَدْ كَفَيَتُكَ ) وقول الآخر :

* يَا أبْجَرُ بْنَ انْجَرٍ يَا أَنْتَا *

واسمِ الله تعالى إذا لم يُعَوَّض في آخره الميمُ المُشَدَّدَة وأجازه بعضهم وعليه قولُ أُمَيَّةَ بن أبي الصَّلْت :

( رَضيِتُ بِكَ الَّلهُمَّ رَبَّا فَلَنْ أُرَى * أدِينُ إلَها غَيْرَكَ اللهُ ثاَنِيَا ) .

واسم الإشارة الجنس لمعين خلافاً للكوفيين فيهما ( 1 ) بقوله :

* بِمِثْلِكَ هذَا لَوْعَةٌ وَغَرَامُ *

وقولهم ( أطْرِقْ كَرَا ) و ( افْتَدِ مَخْنُوقُ ) ( 2 ) و ( أصْبِحْ لَيْلُ ) ( 3 ) وذلك عند البصريين ضرورة وشذوذ .

الفصل الثاني

في أقسام المنادى وأحكامه المنادى على أربعة أقسام

أحدها : ما يجب فيه أن يُبْنَى على ما يُرْفَع به لو كان معرباً وهو ما اجتمع فيه أمران : أحدهما : التعريف سواء كان ذلك التعريف سابقاً على