أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك — الجزء ١، الصفحة ١٧١

الإضافة ( 2 )

فصل

في أحكام المضاف للياء

يجب كَسْرُ آخره ( 1 ) كغُلاَمِي ويجوز فتح الياء وإسكانها ( 2 ) ويستثنى من هذين الحكمين أربع مسائل وهي : المقصورُ كفَتًى وقَذًى والمنقوصُ كَرَامٍ وقَاصٍ والمثنَّى كابْنَيْنِ وغُلاَمَيْنِ وجمعُ المذكَّر السالم كَزَيْدِينَ وَمُسْلِميَن فهذه الأربعة آخرها واجب السكون والياء معها واجبة الفتح ( 3 ) ونَدَرَ

إسكانهُاَ بعد الألف في قراءة نافِع ( وَمَحْيَايْ ) ( 1 ) وكَسْرُهَا بعدها في قراءة الأعمش والحسن ( هِيَ عَصَايِ ) ( 2 ) وهو مُطَّرِدٌ في لغة بنى يَرْبُوعٍ في الياء المضاف إليه جمعُ المذكَّر السالم وعليه قراءة حمزة ( بِمُصْرِ خِيِّ إنِّي ) ( 3 ) وتُدْغَمُ ياء المنقوص والمثنى والمجموع في ياء الإضافة كقَاضِيَّ ورأيتُ ابْنَيَّ وزَيْدِيَّ وَتَقْلَبُ واو الجمع ياء ثم تَدْغَمُ كقوله :

* أَوْدَى بَنِيَّ وَأَعْقَبْونِي حَسْرَةً *

وإن كان قبلها ضمةٌ قبلت كسرةً كما في بَنِيَّ ومُسْلِمِيَّ أو فتحهٌ أبقَيتْ كمُصْطَفَّى وتَسْلَم ألفُ التثنية كمُسْلِمَايَ وأجازت هُذَيْل في ألف المقصور قَلْبَهَا ياء كقوله :

* سَبَقُوا هَوَيَّ وَأَعْنَقُوا لِهَوَاهُمُ *

واتفق الجميع على ذلك في عَلَيَّ وَلدَيَّ ولا يختصُّ بياء المتكلم بل هو عامٌّ في كل ضمير نحو : عَلَيْهِ وَلَدْيهِ وَعَلَيْنَا وَلَدَيْنَا وكذا الحكم في إِلَيَّ