أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك — الجزء ١، الصفحة ١٤٩

حروف الجر

السَّمَكَةَ حَتَّى رَأْسِهَا ) ونحو ( سَلاَمٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ ) ( 5 ) وإنما يُجَرُّ بحتى في الغالب آخِرٌ أو مُتَّصِلٌ بآخِرٍ كما مثلنا فلا يقال : ( سَهِرْتُ الْبَارِحَةَ حَتَّى نِصْفِهاَ ) . ( 6 )

ومعنى كي التعليلُ ومعنى الواو والتاء القَسَمُ ومعنى مُذْ ومُنْذُ ابتداءُ الغاية إن كان الزمان ماضياً كقوله :

* أَقْوَيْنَ مُذْ حِجَجٍ وَمُذْ دَهْرِ *

وقوله :

* وَرَبْعٍ عَفَتْ آثَارُهُ مُنْذُ أَزْمَانِ *

والظرفيةُ إن كان حاضراً نحو ( مُنْذُ يَوْمِنَا ) وبمعنى مِنْ وإلَى معاً إن كان معدوداً نحو ( مُذْ يَوْمَيْنِ ) .

ورُبَّ للتكثير كثيرا وللتقليل قليلاً ( 1 ) فالأولُ كقوله عليه الصلاة ( 2 ) والسلام : ( يَا رُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٌ يَوْمَ الْقَيِامَةِ ) وقول بعض العرب عند انقضاء رمضان : ( يَا رُبَّ صَائِمِه لَنْ يَصُومَهُ وَقَائِمِه لَنْ يَقُومَهُ ) والثاني كقوله :

( أَلاَ رُبَّ مَوْلُودٍ وَلَيْسَ لَهُ أَبٌ * وَذِي وَلدٍ لَمْ يَلْدَهُ أَبَوَانِ )

يريد بذلك آدم وعيسى عليهما الصلاة والسلام .

فصل

من هذه الحروف ما لَفْظُه مُشْتَرِكٌ بين الحرفية والاسمية وهو خمسة : أحدها :