أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

التمييز

التمييز

هذا باب التمييز

التمييز اسمٌ نكرة مِنْ مُبَيِّنٌ لإبهام اسم أو نِسْبَةٍ

فخرج بالفصل الأول نحو ( 1 ) ( زَيْدٌ حَسَنٌ وَجْهَهُ ) . وقد مضى أن قوله

* صَدَدْتَ وَطِبْتَ النَّفْسَ يَا قَيْسُ عَنْ عَمْرِو *

محمولٌ على زيادة ( أل ) وبالثاني الحالُ فإنه بمعنى في حال كذا لا بمعنى من وبالثالث نحو ( لاَ رَجُلَ ) ونحو :

* أسْتَغْفِرُ اللهَ ذَنْباً لَسْتُ مُحْصِيَةُ *

فإنهما وإن كانا على معنى ( مِنْ ) لكنها ليست للبيان بل هي في الأول للاستغراق وفي الثاني للابتداء وحُكْمُ التمييز النصبُ والناصبُ لمبين الاسم هو ذلك الاسمُ المبهمُ

ك ( عِشْريِنَ دِرْهَماً ) والناصبُ لمبين النسبة المسندُ من فِعْلٍ أو شبهه ك ( طَابَ نَفْساً ) و ( هُوَ طَيِّبٌ أُبُوَّةً ) وعُلِمَ بذلك بُطْلاَنُ عموم قوله :

* يُنْصَبُ تَمْيِيزاً بمِاَ قَدْ فَسَّرَهْ *

فصل

والاسمُ المبهمُ أربعةُ أنواعٍ أحدها العدد ك ( أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً ) ( 2 ) والثاني المقدارُ وهو إما مساحَةٌ ك ( شِبْرٍ أَرْضاً ) أو كَيْلٌ ك ( قَفِيز بُرَّا )