أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

الحال

لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَاِئبَيْنِ ) ( 1 ) الأصلُ دائبةً ودائباً ونحو ( وَسَخّرَ لَكُمُ الّليْلَ وَالنّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخّرَاتٍ ( 2 ) وإن اختلف فُرِّقَ بغير عطف ك ( لَقيِتُهُ مُصْعِداً مُنْحَدِراً ) ويقدر الأول للثاني وبالعكس قال

* عَهِدْتُ سُعَادَ ذَاتَ هَوًى مُعَنًّى *

وقد تأتى على الترتيب إن أُمِنَ الّلبْسُ ( 1 ) كقوله :

* خَرَجْتُ بهِاَ أَمْشِي تَجُرُّ وَرَاءَنَا *

ومنع الفارسيُّ وجماعة ( 1 ) النوعَ الأولَ فَقَدَّرُوا نحو قوله ( حَافِيا ) صفة

أو حالا من ضمير ( رَجْلاَن ) وَسَلّموا الجواز إذا كان العاملُ اسمَ التفضيل نحو ( هذَا بُسْراً أَطْيَبُ مِنْهُ رُطَباً )

فصل

الحال ضربانِ مُؤَسِّسَة وهي التي لا يُسْتَفَاد معناها بدونها ك ( جَاءَ زَيْدٌ رَاكبِاً ) وقد مَضَتْ ومُؤَكِّدَة ( 1 ) : إما لعاملها لفظاً ومعنىً نحو ( وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا ) ( 2 ) وقوله :

* أَصِخْ مُصِيخاً لَمِنْ أَبْدَى نَصِيحَتَهُ *

أو معنى فقط نحو ( فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً ) ( 1 ) ( وَلّى مُدْبراً ) ( 2 ) وإما لصاحبها ( 3 ) نحو ( لآمَنَ مَنْ فِي الأرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً )

وإما لَمَضْمُونِ ( 5 ) جملةٍ معقودة من اسمين