أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك — الجزء ١، الصفحة ١٢٨

المستثنى

( مَا أَنْهَر الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ ) وتقول ( أَتَوْنِي لاَ يَكُونُ زَيْداً )

وَسْمهُمَا ضمير مستتر عائد على اسم الفاعل المفهوم من الفعل السابق أو البعضِ المدلول عليه بكله السابق فتقدير ( قَامُوا لَيْسَ زَيْداً ) ليس القَائِمُ أو ليسَ بعُضهم وعلى الثاني فهو نظير ( فَإنْ كُنَّ نِسَاءً ) ( 2 ) بعد

تَقَدُّمِ ذكرِ الأولاد وجملتا الاستثناء في موضع نصب على الحال أو مستأنفتان فلا موضع لهما

فصل

وفي المستثنى ب ( خَلاَ ) و ( عَدَا ) وجهان : أحَدُهُمَا : الجرُّ على أنهما حَرْفَا جَرٍّ وهو قليلٌ ولم يَحْفَظْهُ سيبويه في ( عَدَا ) ومن شواهده قولُه :

( أَبَحْنَا حَيَّهُمْ قَتْلاً وَأَسْراً * عَدَا الشَّمْطاءِ وَالطِّفْلِ الصَّغِيرِ )

وموضعهما نصب فقيل : هو نَصْبٌ عن تمام الكلام وقيل لأنهما متعلقان بالفعل المذكور

والثاني النصب على أنهما فعلان جامدان لوقوعهما مَوْقِعَ ( 1 ) إلاّ وفاعلهما ضمير مستتر وفي مُفَسِّره وفي موضع الجملة البحثُ السابقُ

وتدخل عليهما ( ما ) المصدرية فيتعين النصبُ لتعين الفعلية حينئِذٍ كقوله :

* أَلاَ كُلُّ شَيْء مَا خَلاَ اللَه بَاطِلُ *