سفيان بن مصعب العبدي — الصفحة ٩٠

التحريف في الشعر

الشيرازي - الشاعر الإيراني المعروف - ) ( 92 ) ، وليس هذا بالأمر المستغرب ،

بعد أن علم الجميع تعرض الأحاديث النبوية الشريفة للوضع والتحريف ،

لعوامل تذكر في محلها ، مع ما تملكه هذه الأحاديث من القداسة والأهمية ،

فكيف في شعر الشعراء ، أو كلام الآخرين وأحاديثهم .

لقد رأينا بعض الرواة ينتحلون الأحاديث التي وردت في فضائل أهل

البيت ، ومثالب خصومهم ، ومساوئ مخالفيهم ، فينسبون الفضائل لخصومهم ، أو رأينا

ملاحقتهم العنيفة لمثل هذه الأحاديث النبوية الواردة في أهل البيت ( عليهم

السلام ) ، فيحذفونها من كتبهم . أو سائر الكتب ، أو يحرفون فيها ، أو أنَّهم

يسجلون فيها الأحاديث الموضوعة ، وكذلك يطاردون بمختلف وسائل الارهاب ،

والاغراء أحياناً ، من يحاول الحديث عن هذه الفضائل والأحاديث ، وروايتها ، أو

كتابتها ، ولسنا في مجال الحديث عن ظاهرة الوضع والتحريف في الأحاديث ،

وعواملها ، وأصحابها ، فقد تحدث الكثير من علمائنا ، وغيرهم ، عن ذلك .

أو أنّ هذا الشعر كان من الشاعر نفسه ، حيث حذفه من ديوانه ، أو لم يذكره فيه ،

وإنّما قام الشعراء بذلك ، تقية ، وخوفاً على أنفسهم ، من السلطات الحاكمة أو

غيرهم آنذاك ، أو خوفاً على دنياهم ، وعدم الوصول لبعض المكاسب الدنيوية ، وقد

ذكرنا أنَّ البعض من هؤلاء الشعراء ، وان كانوا من المحبين لأهل البيت ( عليهم

السلام ) ، بل من الشيعة ، وكان ولاؤهم ووجدانهم ، يتحرك في بعض اللحظات ،

ويدفعهم بقوة إلى النظم في أهل البيت ، ولكن البعض

( 92 ) مجالس المؤمنين ج 2 / ص 530 .