سفيان بن مصعب العبدي — الصفحة ٧٠

أقوال المدح

نقلت الروايات والأحاديث التي لا تتضمن الغلو أو الانحراف ، كذلك نقلت الروايات المتضمنة

للغلو أو الانحراف ، سواء صرّحوا بأنها موضوعة ، أو غير معتبرة ، أو لم يصرحوا ،

ثم جاء المتأخرون ، فحققوا في هذه الأحاديث والروايات ، وميّزوا بين الصحيح

والسقيم منها ، وأمّا في شعر العبدي ، فلم نجد في الشعر الذي نقلته المصادر

والكتب ، ما يتضمن الغلو أو الانحراف .

إضافة لما ذكرناه من اختلاف آراء القدماء في الغلو ، وفي نسبة بعضهم الغلو

للبعض الآخر ، كل ذلك مما يوهن هذا الاعتراض أيضاً .

وأخيراً نقول : إن الهدف من توثيق الرجل ، هو الاعتماد على رواياته ، والملاحظ

في العبدي أنَّه يحاول نظم الروايات والأحاديث الواردة في فضائل الإمام أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) خاصة ، والأئمة الطاهرين ( عليهم السلام ) عامة ، فيأخذ بعض

فضائلهم أو كراماتهم وينظمها في شعره ، كما فعل ذلك السيد الحميري ، وبذلك

يعتبر شعر العبدي ، من الأحاديث التي يمكن الاستناد إليها مصدراً في فضائل أهل

البيت ( عليهم السلام ) ومناقبهم ، وبعض هذه الأحاديث يسندها للرسول ( صلى الله

عليه وآله ) .

وربما يتساءل كيف يمكن الاعتماد على مثل هذه الأحاديث التي نظمها العبدي في

شعره ، بحيث نعتبره من رواة هذه الأحاديث ، مع هذه الآراء المتضاربة ، والأقوال

المختلفة في تقييم الرجل ؟ .

ولكن الملاحظ أنَّ مثل هذه الأحاديث والروايات الواردة في أهل البيت ( عليهم

السلام ) وفضائلهم ، والتي نظمها العبدي في شعره ، لم ينفرد العبدي في