سفيان بن مصعب العبدي — الصفحة ٦٤

أقوال المدح

قال الوحيد البهبهاني في فوائده : ( وبالجملة الظاهر أنَّ القدماء كانوا

مختلفين في المسائل الأصولية أيضاً ، فربما كان شيء عند بعضهم فاسداً أو

كفراً ، غلواً أو تفويضاً ، أو جبراً أو تشبيهاً ، أو غير ذلك ، وكان عند آخر مما

يجب اعتقاده ، أو لا هذا ولا ذاك ، وربما كان منشأ جرحهم بالأمور المذكورة

وجدان الرواية الظاهرة فيها منهم - كما أشرنا آنفاً - وادعاء أرباب المذاهب

كونه منهم ، أو روايتهم عنه ، وربما كان المنشأ روايتهم المناكير عنه ، إلى غير

ذلك ، فعلى هذا ربما يحصل التأمل في جرحهم بأمثال الأمور المذكورة ) ( 76 ) وقد ذكر

هذه الفقرة بعد تحقيق واسع عن الغلو ونسبة الغلو بين القدماء .

وقال الشيخ الخاقاني ( . . . ومثله الرمي بالغلو ، فتراهم يقولون كان من

الطيّارة ، أو من أهل الارتفاع وأمثالهما ، والمراد أنه كان غالياً ، فلا بد من

التأمل والتثبت في ذلك ، فلا يجوز التسرع في الرمي بذلك تقليداً لمن رمى ، سيما

لو كان القدح من القدماء ) ( 77 ) وقد بحث عن هذا الموضوع بصورة موسعة ، وذكر

الكثير من الشواهد في ذلك .

بالإضافة ، إلى أنَّ شعر العبدي موجود تحت نظرنا ، وبين أيدينا ، يمكن دراسته ،

وملاحظته ، وحين ندرسه ونلاحظه ، لا نرى فيه أي أثر للغلو والارتفاع ، بل كما

ذكرنا ، وذكره علماؤنا ، ليس فيه إلاّ تعبير عن فضائل أهل البيت ( عليهم

السلام ) ومناقبهم ومدحهم والثناء عليهم ، وليس فيه الا الاعتقاد

( 76 ) فوائد الوحيد البهبهاني / ج 38 ، ملحق برجال الخاقاني .

( 77 ) رجال الخاقاني / ص 147 .