سفيان بن مصعب العبدي — الصفحة ٥٣

أقوال المدح

الطاووسي ولعله هو المصدر للعلامة ويمكن التأمل في كلام السيد الأمين حيث يحتمل أنّ

محور كلام العلامة في كلا القسمين هو رجل واحد ، وهو الشاعر العبدي ، لأنه نقل

نفس الرواية المذكورة في رجال الكشي في كلا القسمين ، والكشي كان ناظراً لرجل

واحد ، ولا ينافي ذكر العلامة له في كلا القسمين ، فقد ذكر مثلاً ( زكريا أبو

يحيى الموصلي لقبه كوكب الدم ) في القسم الأول والثاني ( 62 ) ، ولعل هذا يعبر عن

تردده فيه ، ولكن على ضوء طريقته التي ذكرناها سابقاً يمكن احتمال التعدد كما

ذكرنا .

إضافة إلى عدم منافاة رأي العلامة في القسم الأول عنه في القسم الثاني ، فان

رأي العلامة في كليهما هو التوقف ، فان هذا التعبير في القسم الأول ( وهذا لا

يثبت عندي عدالته ) يتناسب مع التوقف في الرجل أكثر ، فيتوافق رأيه في القسم

الأول مع القسم الثاني ، ولا يعترض بان ذكره في القسم الأول الذي خصصه لمن

يعتمد على روايته يدل على اعتبار روايته ، فإننا نقول ، إن العلامة ذكر في

القسم الأول بعض الرجال مع تصريحه فيه بالتوقف في روايتهم ، كما في إسماعيل بن

الخطاب ، فإنه ذكره في القسم الأول وقال عنه : ( ولم يثبت عندي صحة هذا الخبر -

الوارد في توثيقه - ولا بطلانه ، فالأقوى الوقف في روايته ) ( 63 ) ، وكذلك قال في

أسامة بن زيد وغيرهما .

يضاف لذلك ، ما ذكرناه سابقاً ، انه ذهب البعض إلى أنه ليس من طريقة

( 62 ) رجال العلامة / ص 75 و 224 .

( 63 ) رجال العلامة / ص 10 .