سؤالات حمزة — الصفحة ١٣

التعريف بالدارقطني

سعيد الأزدي ، قال منصور بن علي الطرطوسي : ( لما أراد الدارقطني الخروج

من عندنا من مصر ، خرجنا نودعه ، وبكينا ، فقال لنا : تبكون وعندكم عبد

الغني بن سعيد وفيه الخلف ) . وهكذا غادر الدارقطني مصر تاركا بعده

تلميذه عبد الغني بن سعيد ليتم رسالته في أهل مصر .

عقيدة الدارقطني :

بما ان الدارقطني من أئمة الجرح والتعديل ، وكتابنا الذي هو موضوع

الرسالة في هذا الباب ، فلابد من بيان عقيدة الدارقطني لما لها اثر في مجال

الجرح والتعديل . فقد قال الذهبي : ( . . وكان إليه المنتهى في السنة ومذهب

السلف . . )

وقد وجهت إليه تهمتان : الأولى : هي التشيع ، والثانية : انه أشعري .

وسبب التهمة الأولى : ان الدارقطني : ( كان يحفظ ديوان السيد الحميري

في جملة ما يحفظ من الشعر ، فنسب إلى التشيع لذلك ) ولا شك ان هذا

دليل هزيل وميت لا يصلح لان يتهم من اجله حافظ كبير كالدارقطني

بالتشيع ، نعم ، السيد الحميري ( كان رافضيا خبيثا ) ، ولكنه كان شاعرا

مطبوعا حلو الشعر ، بليغه ، كما أن شعره كان منتشرا بين أهل بغداد .

فحفظ الدارقطني لديوانه من باب توسعه في المعرفة ، فإلى جانب اشتغاله

بالحديث وعلله ، كان رحمه الله تعالى عالما بالقراءات واللغة والأدب ، ولو أن

كل من يحفظ ديوان شاعر ما يتهم بعقيدة ذلك الشاعر لكان كل من حفظ

ديوان أبي نواس اتهم بالفسق والفجور ، وكال من يحفظ دواوين الشعراء

الجاهليين يتهم بما يعتقدونه ، لما حفظ أحد هذه الدواوين . . نقل السلمي عن