التوسل أو الإستغاثة بالأرواح المقدسة — الصفحة ١٢٨

الإجابة

لقد أثبت الرفاعي في كتابه : « التوصل إلى حقيقة التوسل » من خلال الأدلة الست ، أن الأعمى كان يقصد التوسل بدعاء النبي ( ص ) ، وليس بشخصه ، بدليل أن النبي الأكرم ( ص ) قال :

« أدع الله أن يعافيني » .

فأجابه النبي ( ص ) قائلا :

« إن شئت دعوت » ( 1 )

.

فقال الأعمى ردا على النبي ( ص ) :

« أدعه ( 2 )

و . . . . » .

أننا نسأل السيد الرفاعي : ما هو قصدكم من أن الأعمى كان متوسلا بدعاء النبي الأكرم ( ص ) ، وليس بشخصه وشخصيته هو ؟ فعندما يكون المقصود هو أن الأعمى كان متوسلا إلى دعاء النبي ( ص ) قبل أن يعلَّمه النبي ويرشده . . . فإن هذا الكلام صحيح وثابت ، وأن الأدلة التي نقلناها عنه ، تبرهن على هذا الموضوع ، ولهذا امتثل أمام رسول الله ( ص ) لكي يدعو له . فإذا كان هدف التوسل بشخص ومقام النبي ( ص ) ، فلم يستلزم حينئذ أن يمتثل أمام رسول الله .

ولكن إذا كان المقصود هو أنه توسل ثانية إلى دعاء

( 1 ) يتضح من خلال أن النبي الأكرم ( ص ) لم يدع شخصيا ، بل أنه علمه الدعاء ، أن المقصود من هاتين الجملتين هو أصل « الدعاء » ، سواء كان دعاء النبي ( ص ) بشكل مباشر ، أو دعاء الشخص نفسه لتعليمه ، وأن النبي علَّمه التوسل إلى « نبيّ الرحمة » . وسيأتيكم توضيح هذا القسم لاحقا ، إنشاء الله . .

( 2 ) يتضح من خلال أن النبي الأكرم ( ص ) لم يدع شخصيا ، بل أنه علمه الدعاء ، أن المقصود من هاتين الجملتين هو أصل « الدعاء » ، سواء كان دعاء النبي ( ص ) بشكل مباشر ، أو دعاء الشخص نفسه لتعليمه ، وأن النبي علَّمه التوسل إلى « نبيّ الرحمة » . وسيأتيكم توضيح هذا القسم لاحقا ، إنشاء الله . .