الشعائر الدينية — الصفحة ١٤٢

6 . حكم اللعن في زيارة عاشوراء وغيرها

ومنه يتبلور أن اللعن لأصحاب الموبقات في الدين ممن بدلوا وأحدثوا فيه عامل تربوي للأتباع المؤمنين يوقيهم من الانحراف ، ومن ثم كان أدنى مراتب إنكار المنكر هو الإنكار بالقلب والتبري النفسي منه ، وكان اللعن من مراتب إنكار المنكر .

وقد ذكر الأميني في الغدير وغيره من الأعلام أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كان يقنت في صلاته في الكوفة باللعن على معاوية وأبي موسى الأشعري وعمرو بن العاص وآخرين ، ومن ثم قال ( عليه السلام ) في ذيل الكلام السابق : ( . . ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر . . ) .

وقد روي أيضاً أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قد لعن أناساً بأسمائهم . ففي مسند أحمد أنه ( صلى الله عليه وآله ) لعن الحكم بن العاص ومن في صلبه .

وفي مسند المدنيين ( 15975 ) ومسند الكوفيين عن مسند أحمد ( 18600 ) أنّه ( صلى الله عليه وآله ) لعن الخوارج ، وغيرها من الحالات كثير .

لذلك نجد أن القرآن لم يتحرج من اللعن وفي موارد متعددة .

* ففي الأحزاب ( 57 ) جاء فيها اللعن على من يؤذي الله