الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب — الصفحة ٢٠٦

الأخبار الواردة عن طريق أهل السنّة في ارتداد بعض الصحابة

الأخبار الواردة عن طريق أهل السنّة في ارتداد بعض الصحابة

وسألت عمّن حضر ذلك الرجل وهو يغصب ماله ويوضع على رقبته ، منهم عارف ومنكر ، فأُولئك أهل الردّة الأُولى من هذه الأُمّة ، فعليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ( 1 ) .

وروى فيه أيضاً بسنده فيه أنّه ( عليه السلام ) قال : انّ الناس لمّا صنعوا ما صنعوا ، إذ بايعوا أبا بكر ، لم يمنع أمير المؤمنين ( عليه السلام ) من أن يدعو نفسه الاّ نظراً للناس وتخوّفاً عليهم أن يرتدّوا عن الاسلام ، فيعبدون الأوثان ، ولا يشهدون أن لا إله إلاّ الله وأنّ محمّداً رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فكان الأحبّ إليه أن يقرّهم على ما صنعوا من أن يرتدّوا عن جميع الاسلام ، وانّما هلك الذين ركبوا ما ركبوا ، فأمّا من لم يصنع ذلك ودخل فيما دخل فيه الناس من غير ( 2 ) علم ولا عداوة لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) فانّ ذلك لا يكفره ولا يخرجه من الاسلام ، فلذلك كتم علي ( عليه السلام ) أمره وبايع مكرهاً حيث لم يجد أعواناً ( 3 ) .

أقول : وقد ورد نحو هذا المضمون من طرقهم - خذلهم الله تعالى - فروى البخاري في صحيحه ، بل الأصحّ عندهم في تفسير قوله ( وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم ) الآية ( 4 ) ، بسنده إلى ابن عبّاس ( رضي الله عنه ) قال : خطب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : أيّها الناس انّكم محشورون إلى الله تعالى حفاة عراة ، إلى أن قال : ألا وانّه يؤتى ( 5 ) برجال من أُمّتي فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : يا ربّ أصيحابي ، فيقال : انّك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول كما قال العبد الصالح : ( وكنت

( 1 ) روضة الكافي 8 : 124 - 125 ح 95 . ( 2 ) في الكافي : على غير . ( 3 ) روضة الكافي 8 : 295 - 296 ح 454 . ( 4 ) المائدة : 117 . ( 5 ) في الصحيح : يجاء .