الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب — الصفحة ١٩٢

كلام صاحب الوافي في تقسيم الناس باعتبار الايمان والكفر

كلام صاحب الوافي في تقسيم الناس باعتبار الايمان والكفر

وممّا يدلّ على ما ذكرنا من التقسيم أيضاً ما رواه في الكافي عن حمزة بن الطيّار ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : الناس على ستّ فرق ، يؤولون كلّهم إلى ثلاث فرق : الايمان والكفر والضلال ، وهم أهل الوعيدين ( 1 ) الذين وعدهم الله تعالى الجنّة والنار ، والمؤمنون والكافرون والمستضعفون والمرجون لأمر الله إمّا يعذّبهم وإمّا يتوب عليهم ، والمعترفون بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيّئاً ، وأهل الأعراف ( 2 ) .

قال في الوافي بعد ايراد هذا الحديث : يعني انّ الناس ينقسمون أوّلاً إلى ثلاث فرق بحسب الايمان والكفر والضلال ، ثمّ أهل الضلال ينقسمون إلى أربع ، فيصير المجموع ستّ فرق :

الأُولى : أهل الوعد بالجنّة وهم المؤمنون ، وأُريد بهم من آمن بالله وبالرسول وبجميع ما جاء به الرسول بلسانه وقلبه ، وأطاع الله بجوارحه .

والثانية : أهل الوعيد بالنار وهم الكافرون ، وأُريد بهم من كفر بالله أو برسوله أو بشيء ممّا جاء به الرسول : إمّا بقلبه ، أو بلسانه ، أو خالف الله في شيء من كبائر الفرائض استخفافاً .

والثالثة : المستضعفون ، وهم الذين لا يهتدون إلى الايمان سبيلاً لعدم استطاعتهم ، كالصبيان والمجانين والبله ، ومن لم تصل إليه الدعوة .

والرابعة : المرجون لأمر الله ، وهم المؤخّر حكمهم إلى يوم القيامة ، من الارجاء بمعنى التأخير ، يعني لم يأت لهم وعد ولا وعيد في الدنيا ، وإنّما أُخّر أمرهم إلى مشيئة الله فيهم : إمّا يعذّبهم ، وإمّا يتوب عليهم ، وهم الذين تابوا من الكفر ودخلوا في الاسلام ، إلاّ أنّ الاسلام لم يتقرّر في قلوبهم ولم يطمئنّوا إليه بعد ،

( 1 ) في الكافي : الوعدين . ( 2 ) أُصول الكافي 2 : 381 - 382 ح 2 .