تفسير الثوري — الصفحة ٣٤

مقدمة المصحح

من الأول والآخر كليهما ، وهناك سفيانان في عصر واحد : الثوري وابن عيينة ،

ولكليهما تفسير القرآن الكريم كما صرح به الحاج خليفة في كشف الظنون ، فلم

أجترئ على نسبته إلى الثوري حتى وجدت دليلين قويين :

الأول انه ذكر في أول سورة و ( الصافات ) إسناد لفظه : " حدثنا محمد ثنا

أبو حذيفة ثنا سفيان " ، وأبو حذيفة هذا هو موسى بن مسعود النهدي الذي لازم

الثوري بالبصرة . وكان العلامة السندي قد ذكره في اسناده لتفسير الثوري .

والثاني : أنى وجدت في تفسير ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن

الرحيم ) ( البقرة ) إسنادا لفظه : " سفيان عن أبيه سعيد بن مسروق عن أبي

الضحى " ، وكان سعيد اسم أبي الثوري .

فجزمت بأن ما كان من الأوراق هو جزء من كتاب التفسير للثوري .

كيفية النسخة وكميتها

والنسخة مكتوبة بالنسخ القريب من الكوفي العادي على كاغد عربي لونه

مائل إلى الحمرة . ولا يبعد أن تكون قد كتبت في المائة الثالثة من الهجرة .

وفي أول النسخة وآخرها نقصان لا يمكن تعيينه وتقديره على التخمين ، لأن

الصفحات خالية عن الاعداد . والأوراق عليها أثر البلى الخفيف . وعدد الأوراق

18 - وعدد السطور 27 - 31 . وطول الكتاب وعرضه 26 * 8017 . وطول

الكتابة وعرضها 3017 * 12 .

ومن خصائص كتابتها ان الكاتب :

1 - لم يلتزم رسم خط المصاحف العثمانية في كتابة آيات القرآن الكريم .

2 - ولم يكتب الألف في ابن عباس وابن مسعود وأمثالهما الا في مواضع

قليلة .

3 - ولم يكتبها في سفيان وحارث وأمثالهما .

4 - ولم يكتب الهمزة في حكماء وعلماء وأمثالهما ، وكتب عوضها المد على

الألف .