تفسير الثوري — الصفحة ٣١

مقدمة المصحح

قال الخطيب : وكان أصحاب الحديث يأتونه في مكانه حين اختفائه بالبصرة

في بيت يحيى بن سعيد القطان . فإذا سمع بصاحب حديث ، بعث إليه ، وكان

يقول : " أنت ( يعنى يحيى ) تريد مثل أبي وائل عن عبد الله . أين تجد كل وقت

هذا ؟ اذهب إلى الكوفة . فجئني بكتبي ، أحدثك " . قال له يحيى : " أنا

أختلف إليك وأخاف على دمي . فكيف أذهب ، فآتي بكتبك " ؟ قال : " وكان

يحيى جبانا جدا " ( 1 ) .

وقال ابن الأسود الحارثي " خاف سفيان شيئا ، فطرح كتبه ، فلما أمن ،

أرسل إلي وإلى يزيد بن توبة المرهبي . فقال : " أخرجوا الكتب " . فدخلنا البئر ،

فجعلنا نخرجها فأقول : " يا أبا عبد الله ، وفي الركاز الخمس " ، وهو يضحك .

فأخرجنا تسع قمطرات . كل واحد إلى هنا . وأشار إلى أسفل ثدييه . قال ،

فقلت له : " اعزل لي كتابا تحدثني به " . فعزل لي كتابا ، فحدثني به " ( 2 ) .

وإذ قضى الثوري أكثر عمره في الكوفة ، وكانت هي مركز جولاته إلى سنة

155 ه‍ ، فنحن على اليقين في أنه صنف أكثر الكتب أو كلها في الكوفة . ثم لما

خرج

منها في السنة المذكورة خوفا على نفسه من الخليفة ، تركها في بيته ونظن أن واحدا

من تلاميذه جاء بها إليه حين كان هو مستترا بالبصرة ليرويها عنه . ثم طرحها

الثوري حين خاف شيئا . ثم أخرجها لما أمن ، وحدث بها . وأيضا نجزم بأن ما

أخرج من البئر من الكتب كان تسع قمطرات . كل واحدة إلى أسفل من ثديي

الرجل . والظاهر أن الكتب التي نسبها المؤرخون إلى الثوري لا يمكن ان تبلغ إلى

تسع قمطرات . فهل لعب بها الحدثان مثل مؤلفات معاصريه ، أم في الرواية شئ

من المبالغة ؟ فلولا ان عندنا قول ابن قتيبة ، الذي اختاره ابن النديم أيضا ،

لحملنا الرواية على المبالغة . قال ابن قتيبة : " وأوصى إلى عمار بن سيف في كتبه ،

فمحاها ، وأحرقها " ( 3 ) . فيتضح منه ان الكتب المذكورة في التاريخ والتذكرة هي

البقية التي كانت قد رويت وانتشرت في البلاد ولذا لم تصل إليها يد النار ،

( 1 ) تاريخ بغداد 9 / 160 . ( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 161 والتقدمة 115 . ( 3 ) المعارف 218 ، والفهرست 315 والتقدمة 116 .