تذكرة الأعيان — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

الحديث المصدر الثاني في التشريع

في عصرهما ولإِيفاء ذلك الغرض نطرح الموضوعات التالية وليكون أداءً لبعض الحقوق :

1 - تصوير الظروف والتيارات الفكرية التي سادت عصر الشيخ الكليني .

2 - عرض نبذة مختصرة عن سيرة الكليني والبيت العريق الذي نشأ فيه .

3 - لمحة خاطفة عن الآثار التي تركها وأخصّ بالذكر كتابه القيّم « الكافي » .

4 - سيرة الشارح وحياته وآثاره .

5 - الخطوط العريضة لفلسفته .

6 - تحليل كتابه باسم « شرح أُصول الكافي » .

هذه هي الخطوط الرئيسيّة لمقالنا .

فنقول :

الحديث المصدر الثاني في التشريع

الحديث المصدر الثاني في التشريع

يُعدّ الحديث المصدر الرئيس للمسلمين قاطبةً في العقائد والأَحكام بعد القرآن الكريم ، وهو كالكتاب وحي بمعناه وإن لم يكن وحياً بلفظه ، وكيف لا يكون كذلك والنبيّ - صلى الله عليه وآله وسلم - لا يصدر في تبيين العقيدة والشريعة إلَّا عن الوحي ، قال سبحانه : * ( ( وما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى . إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى ) ) * « 1 » وقال سبحانه : * ( ( وأَنْزَلَ الله عَلَيْكَ الْكِتابَ والْحِكْمَةَ ) ) * « 2 » إنّ مقتضى عطف الحكمة على الكتاب ، أنّها غيره ، وليست هي إلَّا السنّة المأثورة عن طريق قوله - صلى الله عليه وآله وسلم - وفعله وتقريره .

« 1 » النجم : 3 4 . « 2 » النساء : 113 .