تذكرة الأعيان — الجزء ١، الصفحة ١٧١

آثاره وتآليفه القيمة

والجماعة .

وعبر عنها في الروضات ( 2 - 375 ) ب « الشافية » ، تلك المسألة التي تفترق فيها العدلية عن الأَشاعرة فالطائفة الأُولى ينزهون الربّ عنها في الدنيا والآخرة والأَشاعرة ينفونها في الدنيا ويثبتونها في الآخرة .

10 - مسألة في كونه تعالى جباراً حيّاً .

11 - المسألة الشافية في ردّ من زعم أنّ النظر على انفراده غير كاف في تحصيل المعرفة به تعالى « 1 » .

12 - مسألة في أنّ نية الوضوء عند المضمضة والاستنشاق .

13 - مسألة في تحريم الفقاع .

14 - مسألة في الرد على من ذهب إلى انّ الحسن والقبح لا يعلمان إلَّا سمعاً .

وهذه المسألة تعبر عنها ، بأنّ الحسن والقبح عقليّان كما عليه العدلية أو شرعيّان كما عليه الأَشاعرة .

15 - مسألة في الردّ على من قال في الدين بالقياس .

16 - مسألة في إباحة نكاح المتعة .

17 - نقض شبه الفلاسفة .

18 - النكت في النحو .

19 - غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع « 2 » .

« 1 » قد كتب غير واحد من علمائنا رسالة في هذا الموضوع لاحظ الذريعة ج 5 - 192 برقم 882 . « 2 » الحر العاملي : أمل الآمل : 2 - 105 رقم 293 ، ذكر فهرس تصانيفه ، بالنحو الذي ذكرنا ، وذكرنا موارد اختلافه مع الذريعة في الهامش والمتن . والعجب أنّ بعض ما ذكر في أمل الآمل ، لم نعثر عليه في الذريعة ولعلَّه ذكره تحت عنوان آخر .