تذكرة الأعيان — الجزء ١، الصفحة ١٤١

الصلة بين الفقهين في التأليف

الصلة بين الفقهين في التأليف

وفي نفس الوقت يندد بالذين يحطَّون من شأن العقيدة ويعكفون على العمل والعبادة من دون تدبّر في غاياتها ، ومقاصدها ، والتفكير في الآمر بها ، وتتلخص العبادة عندهم في السجود والركوع فقط ويغفلون عن قوله سبحانه : * ( ( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ الله قِياماً وقُعُوداً وعَلى جُنُوبِهِمْ ويَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ والأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ ) ) * « 1 » وتأكيداً لهذه الصلة بين العلمين ، قام لفيف من علمائنا القدامى والمتأخرين بالجمع بينهما حتى في التأليف ، فكان الفقه الأَكبر ( العقائد ) إلى جانب الفقه الأَصغر ( الاحكام ) .

نذكر من ذلك على سبيل المثال لا الحصر : 1 - السيد الشريف المرتضى ( 355 436 ه ) صاحب الآثار الجليلة .

فقد جمع بين العلمين في كتابه المسمى ب « جمل العِلم والعمل » .

وقد تولى شيخ الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي ( 385 460 ه ) شرح القسم الكلامي منه وأسماه : « تمهيد الأصول » وقد طبع ونشر .

كما تولى تلميذه الآخر القاضي ابن البراج ( 401 481 ه ) شرح القسم الفقهي منه وأسماه : « شرح جمل العلم والعمل » وقد طبع أخيراً .

2 - الشيخ أبو الصلاح تقي الدين الحلبي ( 374 447 ه ) فقد ألَّف كتاباً باسم : « تقريب المعارف في العقائد والأَحكام » وقد طبع ونشر .

3 - أبو المكارم عزّ الدين حمزة بن علي بن زهرة الحلبيّ ( 511 585 ه ) مؤَلف : « غنية النزوع » فقد أدرج في كتابه العقائد وأُصول الفقه والأَحكام .

4 - علاء الدين أبو الحسن علي بن الحسن بن أبي المجد الحلبي من أعلام القرن السادس الهجري .

« 1 » آل عمران : 191 .