الموجز في السجن والنفي في مصادر التشريع الإسلامى — الصفحة ٥٥

ثم أن هناك أمور لابد من مراعاتها في السجن والسجناء :

الأمر الأول : فصل الرجال عن النساء .

فعن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان يحبس النساء - من السبايا - في حظيرة بباب المسجد - ( 1 ) وعن الكتاني : في بحث سجن

النساء : جعلت بنت حاتم في حصيرة بباب المسجد ، وكانت النساء تحتبس فيها ( 2 ) .

ويمكن أن يستأنس له مما دل على حرمة الخلوة بالأجنبية ( 3 ) ، وحرمة أو بطلان الصلاة في مكان خلوة لا يمكن

لثالث الدخول عليهما ( 4 ) .

هذا وقد صرح البعض منا بوجوب مراعاة الفصل ، وأن اختلاط الرجل بالمرأة في مكان خلوة ، مما يوجب

الفساد قطعا ( 5 )

ومن العامة : صرح بذلك السرخسي ( 6 ) وابن عابدين حيث قال : يجعل للنساء سجن على حده دفعا للفتنة ( 7 )

كما يعرف من مذاق الشرع ، والجو التشريعي ، عدم الرضا بالاختلاط ( 8 ) .

الأمر الثاني : فصل الاحداث عن الكبار والمسلمين عن غيرهم .

والأصل في ذلك ما ورد عن الصادق ( عليه السلام ) : ويحبس في سجن المسلمين .

وفي نقل آخر : سجن المؤمنين - راجع بحث الإيذاء الجسمي - وقد أشار البعض منا إلى ذلك ، فقال : فيجب ان

يفرد لكل صنف من هؤلاء ، ومن أصناف المجرمين مكان خاص لئلا يؤدي الامر إلى الفساد ، وبذلك يظهر

وجوب إفراد سجن الشباب السذج أيضا عن سجن من توغل في الانحراف الفكري والعقائد الفاسدة والمناهج

الباطلة المعدية ، إذ المعاشرة المستمرة مؤثرة قطعا ، فينقلب السجن المعد للاصلاح إلى محل الفساد والافساد . ( 9 )

كما نص من العامة ابن عابدين على ضرورة تفريق الاحداث عن الكبار . ( 10 )

ومن موارد حبس الاحداث - الأطفال - ما يلي :

1 - السيرة النبوية 4 : 225 . 2 - التراتيب الإدارية 1 : 300 . 3 - وسائل الشيعة 13 : 280 . 4 - توضيح المسائل للخميني : 144 - الخوئي : 152 - الگلپايگاني : 172 . 5 - ولاية الفقيه 2 : 455 . 6 - المبسوط 20 : 90 . 7 - رد المحتار 4 : 328 و 347 . 8 - موارد السجن : 516 . 9 - ولاية الفقيه 2 : 455 . 10 - الدر المختار 4 : 347 .