الموجز في السجن والنفي في مصادر التشريع الإسلامى — الصفحة ١٩

المورد الأول : حبس الممثل .

ففي رواية عن الصادق ( عليه السلام ) : لا يخلد في السجن إلا ثلاثة : الذي يمثل ، والمرأة ترتد عن الاسلام ، والسارق بعد

قطع اليد والرجل ( 1 ) ثم هل المراد بالتمثيل : عمل الصور ، أو التنكيل والتشوية بقطع الانف والاذن والأطراف

( 2 ) أو الذي يصر على العمل - التمثيل - ويدوم عليه ؟ ( 3 ) فيه اختلاف .

ثم إن الحكم بالحبس فيه مخالف للمشهور ( 4 ) ولعل المراد به التمثيل الذي لا يوجب قصاصا ولادية ، كالذي يمثل

عبده ( 5 ) ولا يبعد جواز حكم الامام بالسجن ، على من يصر على عمل حرام مستهجن ، بحيث لا يردعه عنه

رادع الا ذاك ( 6 ) وعليه : فالحاكم فيه بالحبس داخل تحت الحكم بالحبس على من يصر على عمل محرم ، وليس

هو عنوانا خاصا حينئذ ( 7 )

المورد الثاني : حبس من حلق شعر امرأة ، أو أزاله

وقد وردت بذلك رواية صحيحة ، فعن الكليني أنه روى عن عبد الله بن سنان ، قال : قلت لأبى عبد الله ( عليه السلام ) : فما

على الرجل الذي وثبت على امرأة ، فحلق رأسها ؟ قال : يضرب ضربا وجيعا ، ويحبس في سجن المسلمين حتى

يستبرأ شعرها ، فإن نبت اخذ منه مهر نسائها ، وإن لم ينبت ، اخذت منه الدية كاملة خمسة آلاف درهم . ( 8 ) وقد

أفتى يحيى بن سعيد فيه بالحبس ( 9 ) ، وكذلك العلامة المجلسي ( 10 ) ، وهكذا المحقق النجفي ، مع حمل الحبس على

ضرب من التعزير الذي هو على حسب ما يراه الحاكم ( 11 ) ولكن تردد فيه العاملي ، فقال : والحبس والضرب فلا

جابر لهما . ( 12 )

المورد الثالث : حبس من ضرب العبد بغير ذنب .

ولم أجد فيه الا ما عن بعض المنتحلين إلى الاسلام . ( 13 )

الفصل الرابع : الحبس في السب والإيذاء والافتراء

وفيه موارد :

1 - الكافي 7 : 270 ، وسائل الشيعة 18 : 493 . 2 - مرآة العقول 23 : 420 ، الوافي 15 : 493 . 3 - ولاية الفقيه 2 : 532 . 4 - مرآة العقول 23 : 420 . 5 - الوافي 15 : 493 . 6 - ولاية الفقيه 2 : 532 . 7 - موارد السجن : 156 . 8 - الكافي 7 : 261 ، التهذيب 10 : 64 . 9 - الجامع للشرائع : 601 . 10 - حدود ، ديات ، قصاص : 62 . 11 - جواهر الكلام 42 : 174 . 12 - مفتاح الكرامة 10 : 379 . 13 - المصنف للكندي : 20 .