سيرى در الغدير ( فارسي ) — الصفحة ٢٣
حصني فمن دخل حصني امن من عذابي " ( 51 ) است .
مرحوم علامه أميني بمنظور اعتلاى اسلام ، ايمان آورندگان به اين دين حنيف
را به سوى حبل الهى مى خواند وكتاب الغدير را با حديث شريف " عنوان صحيفة المؤمن
حب علي بن أبي طالب " آغاز مى نمايد .
جويندگان جاه وقدرت وپويندگان مال وثروت ، پس از فوت رسول خدا ( ص )
- با اين كه در زمان حيات پيامبر ( ص ) با علي ( ع ) بعنوان جانشنين وى بيعت كرده بودند -
اين ريسمان الهى را رها كردند وپيشگامان طريق تفرق واضمحلال اتحاد مسلمين
گشتند . بعدها ما پول معاوية وأمثال أو ، تاريخ زندگانى وسنت پيامبر ( ص ) دستخوش
تحريف گرديد ، أحاديث ساختگى ودروغين در منقبت خلفا ساخته شد وحتى روايات
بسيارى در خصوص موضوع خلافت از زبان پيامبر ( ص ) جعل گرديد .
در پى تغيير احكام الهى وجعل أحاديث ، كتب بسيارى در زمينه‌هاى مختلف از
جمله حديث ، تاريخ ، تفسير ، فقه و . . . تدوين شد كه أساس آنها بيشتر بر پايه همين
روايات ساختگى استوار بود . رفته رفته مذاهب - كه سنگ بناى آنها در دوره حكومت
خلفاى أولية گذاشته شده بود - يكى پس از ديگرى ظهور يافت ومسلمين را بيش از پيش
دچار تشتت وتفرق نمود .
راه دستيابى مجدد به اتحاد مسلمين - يعنى همان اتحاد واتفاقى كه در زمان
رسول خدا ( ص ) حاكم بود - تنها از طريق شناخت دقيق وقايع مذكور ميسر است
وتحصيل اين حقايق مستلزم تلاشى گسترده وپيگير مى باشد تا با تحقيق وتفحص در
درياى بيكران كتب ، مرواريدهاى حقيقت صيد گردد . از اينروست كه مرحوم علامه خود
مى فرمايد : " كتاب الغدير كوششى است براي كشف حقيقت " .
در نشريه كتابخانه أمير المؤمنين ( ع ) - كه تحت اشراف علامه أميني تنظيم مى شد - آمده است كه : " وحدت اسلامى بر مبناى اظهار حقايق در بين أمت مى باشد ( حقايق
قرآني وسنت پيامبر ) ، نه وحدت سياسي كه استعمارگران به دست عمال خود آن را علم
مى كنند ووقتى نتيجة مطلوب را گرفتند آن را بهم مى زنند " . ( 52 )
( 51 ) شواهد التنزيل ج 1 / 131 . ( 52 ) نشريه ساليانه مكتبة الامام أمير المؤمنين ( ع ) العامة - شماره 3 ، سال 1383 - صفحه 22 ، 23 .