ابن تيمية في صورته الحقيقية — الصفحة ٣٣

ب - تكذيبه بمنزلتهم العظمى

وأسيرا ) * التي أجمع أصحاب التفسير على أنها نزلت

فيهم . . وكقوله تعالى : " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا

الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * التي أجمع

أصحاب التفسير على نزولها في علي حين تصدق بخاتمه

وهو راكع .

وكذب بما جاء في علي خاصة في السنة الصحيحة رغم

ثبوتها بالأسانيد الصحيحة والطرق المتعددة .

فكذب بحديث المؤاخاة وأن النبي ( ص ) آخى عليا ( ع ) ،

رغم أن هذا قد تواتر نقله وأجمع عليه أصحاب السير

قاطبة . ( الطبقات الكبرى لابن سعد 3 : 22 ، سيرة ابن هشام 2 : 109 ،

السيرة النبوية لابن حيان : 149 ، الإستيعاب 3 : 35 ، أسد الغابة 2 : 221

و 4 : 16 ، 29 ، عيون الأثر 6 : 167 ، البداية والنهاية 7 : 348 ، شرح نهج

البلاغة لابن أبي الحديد 6 : 167 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي : 135 ، وأخرجه

أيضا : الترمذي في السنن ح / 3720 ، والبغوي في مصابيح السنة ح / 4769 ،

والحاكم في المستدرك 3 : 14 )

أما ابن تيمية فيكذب بذلك كله ويقول : أما حديث

المؤاخاة فالباطل . ( منهاج السنة 2 : 119 )

ويقول : والنبي لم يؤاخ عليا . ( منهاج السنة 4 : 75 ، 96 )