توضيح المسائل ( فارسي ) — الصفحة ٦٤

هدايت قرآن

هدايت قرآن

أسباب عادى است ، واز حيطهء قدرت بشر خارج نيست ، وساحران وكاهنان زبر

دست در جزيرة العرب وممالك همجوار آن فراوان بودند ، كه به شهادت تاريخ

كمال مهارت را در فنون سحر وكهانت داشتند ، وبا اين حال تحدى پيغمبر به

قرآن وعجز تمام آنان از مقابله با اين كتاب در تاريخ ثبت شد ، وبه جاى معارضه

با قرآن به تطميع آن حضرت به مال ومقام متوسل شدند ، وچون اثر نكرد به

قصد جان أو برخاستند .

2 - هدايت قرآن :

در زماني كه گروهى به ماوراى طبيعت معتقد نبودند ، وروزگار بي شعور

وادراك را متصرف در نظام بهت انگيز وجود مى پنداشتند ، وآنها كه معتقد به

ماوراى طبيعت بودند معبودهايى به صورت بتهاى گوناگون مى پرستيدند ،

وكساني هم كه دين آسمانى داشتند به استناد كتب تحريف شده خالق را به

أوصاف خلق متصف مى پنداشتند ، ودر محيطى كه تاريخ گواه نهايت انحطاط

فكرى واخلاقى وعملي مردم آن محيط است ، درس نخوانده وأستاذ نديده اى

برخاست ، ودر مقابل هر پرتگاهى از ضلالت ، شاهراهى از هدايت ترسيم نمود ،

بشر را به پرستش خداوندى دعوت كرد كه از هر نقصى منزه وهر كمال وجمالى

از أو ، وهر حمد وثنايى براي أو ، وجز أو هيچ موجودى سزاوار پرستش نيست ،

وأو بزرگتر از آن است كه بتوان أو را به حدى تحديد وبه وصفى وصف نمود

" سبحن الله والحمد لله ولا إله الا الله والله أكبر " . ( 1 )

در روزگارى كه خالق معدود وعدد ومنزه از همسر وفرزند را به تركيب

وتثليث واحتياج وتوليد نسبت داده وبراي أو همتا تصور مى نمودند ، قرآن

خداوند را از تمام اين أوهام تقديس كرده ، وبه احديت ستود كه منزه از تركيب

عقلي ووهمى وحسى است ، وأو بي نياز از هر كس وهر چيز ، وهر چه وهر

1 . منزه است خداوند از هر نقصى ووصفى از أوصاف مخلوقات وهر ثنايى براي خداست ومعبود به حقي نيست الا الله وخدا بزرگتر است از اين كه به وصفى وصف شود .