توضيح المسائل ( فارسي ) — الصفحة ٣٣

راه رسيدن به ايمان به خدا

به اين جهت امام ( عليه السلام ) فرمود : " أترى لها مدبرا ؟ قال : فأطرق مليا ، ثم قال : أشهد أن

لا إله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، وأنك امام وحجة

من الله على خلقه وانا تائب مما كنت فيه " . ( 1 )

آرى همان علم وقدرت وحكمتى كه در ظلمت خاك دانه را ودر تاريكى

پوست تخم جوجه را براي هدف وغرضى مى پروراند ، در ظلمات شكم ورحم

مادر نطفهء آدمي را كه در ابتدأ حيواني است ذره بيني ، فاقد جميع اعضا وقواى

انساني ، براي زندگى در خارج رحم به جهازهاى مختلف مجهز مى كند .

به طور نمونه استخوانها را با اشكال واندازه هاى مختلف به تناسب وظايف

آنها ، وعضلات را براي حركات گوناگون در جنين به وجود مى آورد ، به وسيلهء

تشكيلات حيرت انگيز مغز مشعل ادراك را روشن ، وبه فعاليت قلب كه در

بيدارى وخواب سالى ميليونها مرتبه مى زند ، حرارت حيات را در اين كانون

زندگى حفظ مى كند .

تأمل در ساده ترين تركيب بدن آدمي براي ايمان به تقدير عزيز عليم كافى

است ، مثلا سه قسم دندان در دهان كار گذاشته ، ثنايا جلو وأنياب بعد از آن

وطواحن كوچك بعد از آن وطواحن بزرگ در آخر دهان ، ( 2 ) اگر طواحن جلو

وثنايا وانياب به جاى طواحن مى روييد ، آيا در بريدن وجويدن غذا تا نقش اين

ترتيب در زشتى وزيبايى چهره چه اثرى به جا مى گذاشت ؟ !

اگر ابرو به جاى آن كه بالاى چشم است زير چشم مى بود ، يا سوراخهاى بيني

به جاى اين كه رو به پايين است رو به بالا بود چه مى شد ؟ !

عمران وآبادي زمين از زراعت گرفته تا محكم ترين بنا وظريف ترين صنعت

به سر انگشت انسان وروييدن ناخن از آن بستگى دارد .

آيا چه حكمتى است كه مادة ء ناخن را در غذاى آدمي فرآهم ، وبا تشكيلات

1 . بحار الأنوار ، جلد 3 ، صفحهء 32 ( امام فرمود آيا مدبرى براي آن مى بيني ؟ پس مدتي طولانى سكوت كرد وسپس شهادت به وحدانيت خدا ورسالت پيغمبر وامامت آن حضرت داد ونسبت به آنچه در آن بود توبه نمود ) 2 . ثنايا : دندانهاى پيش ، أنياب : دندانهاى نيش ، طواحن : دندانهاى آسيا .