توضيح المسائل ( فارسي ) — الصفحة ١٤٤

ائمهء اثنا عشر

مى شود واضح كرده است " ان الله عز وجل أوضح بأئمة الهدى من أهل بيت نبينا عن

دينه " .

ب : چون انسان به مقتضاى فطرت در جستجوى خالق وآفريننده ء خويش

است ، واين فطرت جز به رسيدن به راه خدا - كه دين خداست - واستقامت بر آن

راه به مقصود خود نايل نخواهد شد ( قل هذه سبيلي ادعوا إلى الله على بصيرة أنا

ومن اتبعني ) ( 1 ) وبا اين كه عوامل انحراف از راه خدا - از خطاها وهوسها

وراهزنان اين راه از شياطين جن وانس - در هر زمان موجود است ( ولا تتبعوا

السبل فتفرق بكم عن سبيله ) ( 2 ) ، ( اشتروا بأيت الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله إنهم

ساء ما كانوا يعملون ) ( 3 ) وجود راهبرى لازم است كه غرض از تكوين اين فطرت

- كه رسيدن به خداست - وتشريع صراط مستقيم دين - كه راه رسيدن به

خداست - به روشنگرى أو محقق شود " وابلج عن سبيل منهاجه " .

ج : غرض از خلقت عقل در انسان رسيدن به حقيقت علم ومعرفت است ،

واستدعاى ذاتي انسان از خالق عقل وادراك اين است كه پروردگارا هر چيز را

چنان كه هست به من بنمايان ، ومى خواهد بداند از كجا آمده ودر كجاست وبه

كجا مى رود ، وآغاز وانجام وجود خود وجهان چيست ؟ وعطش ادراك انسان

جز به رسيدن به آب حيات علم الهى رفع نخواهد شد ، واگر نه عاقبت حكمت

هم كه حيرة الكمل است ، آن است كه بداند كه نمى داند ، به اين جهت وجود

انساني الهى لازم است كه راه به چشمه هاى علوم الهى داشته باشد وبه دست أو

لب تشنگان حقيقت سيراب شوند ، وغرض از تكوين عقل وادراك حاصل

شود ، چنان كه امام ( عليه السلام ) در نص معتبر فرمود " من زعم أن الله يحتج بعبد في بلاده ثم

يستر عنه جميع ما يحتاج اليه فقد افترى على الله " ( 4 ) .

آرى اين گمان كه خداوند متعال كسى را بر بنده اى حجت قرار دهد ، وآنچه أو

1 . سوره ء يوسف ، آيهء 108 ( بگو اين است راه من ، دعوت مى كنم به سوى خدا بر بصيرت ، من وهر كس پيروى كند مرا ) 2 . سوره ء أنعام ، آيهء 153 ( وپيروى نكنيد راه ها را كه پراكنده كند شما را از راه أو ) 3 . سوره ء توبه ، آيهء 9 ( فروختند آيات خدا را به بهايى كم ، پس باز داشتند از راه أو ، هر آينه زشت است آنچه كه مى كردند . ) 4 . بحار الأنوار ، جلد 26 ، صفحهء 139