توضيح المسائل ( فارسي ) — الصفحة ١٠٨

حكومت قرآن

ظلمي از أو سر زده مستجاب نيست ، بلكه امامت مطلقه به حكم عقل وشرع

مشروط به طهارت وعصمت مطلقه است .

آيهء سوم : ( يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) . ( 1 )

در اين آيهء كريمه أولي الأمر بر رسول عطف شده ، وهر چند عطف در قوه ء

تكرار ( أطيعوا ) است ، ولى اكتفا به يك ( أطيعوا ) در هر دو نشان مى دهد كه وجوب

أطاعت أولي الأمر با وجوب أطاعت رسول أكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) از يك سنخ ويك حقيقت

است ، ومانند أطاعت رسول - بدون قيد وشرطي در وجوب ، وبدون حدى در

واجب - لازم است ، وچنين وجوبي بدون عصمت ولى امر ممكن نيست ، چون

أطاعت هر كس مقيد به عدم مخالفت فرمان أو با فرمان خداست ، وبه جهت اين

كه فرمان معصوم به مقتضاى عصمت مخالف فرمان خدا نيست ، وجوب

اطاعتش مقيد به قيدى نيست .

با اعتراف به اين كه امامت ، خلافت رسول است در به پا داشتن دين وحفظ

حوزه ء ملت ، به گونه اى كه پيروى أو بر تمام أمت واجب است ، ( 2 ) وبه مقتضاى ( ان

الله يأمر بالعدل والإحسان ) ( 3 ) و ( يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ) ( 4 ) اگر ولى

امر معصوم نباشد ، أطاعت مطلقهء أو مستلزم امر خدا به ظلم ومنكر ، ونهى خدا از

عدل ومعروف است .

گذشته از اين ، اگر ولى امر معصوم نباشد ، مى شود كه فرمان أو بر خلاف فرمان

خدا ورسول باشد ، كه در اين صورت امر به أطاعت خدا وپيغمبر وامر به

أطاعت ولى امر ، امر به ضدين ومحال است .

نتيجة آن كه امر به أطاعت أولي الأمر بدون قيد وشرط دليل بر عدم تخلف امر

آنان از امر خدا ورسول است ، واين خود شاهد عصمت ولى امر است .

وتعيين معصوم جز از طرف عالم السر والخفيات ممكن نيست .

1 . سوره ء نساء ، آيهء 59 ( اى آنان كه ايمان آورديد أطاعت كنيد خدا را وأطاعت كنيد رسول را وصاحبان أمر از خودتان را ) 2 . شرح المواقف ، جلد 8 ، صفحهء 345 . 3 . سوره ء نحل ، آيهء 90 ، ( همانا خداوند امر مى كند به عدل واحسان ) 4 . سوره ء أعراف ، آيهء 157 ، ( امر مى كند ايشان را به معروف ونهى مى كند ايشان را از منكر ) .