مجلة تراثنا — الجزء ١، الصفحة ٨٦

بداية الهداية / الشيخ محمد علي الأنصاري

حصر في آخره عدد الواجبات المنصوصة : ( ألف وخمسمائة وخمسة وثلاثين واجبا )

وعدد المحرمات المنصوصة في ( ألف وأربعمائة وثمانية وأربعين محرما ) وفرغ منه سنة

( 1091 ) . . .

ثانيهما : ( لب الوسائل إلى تحصيل المسائل ) للعالم الورع ، والمحدث الجليل ،

والمؤرخ الفاضل الحجة الحاج الشيخ عباس بن محمد رضا القمي ( قدس الله سره ) ،

وهو في الواقع استدراك للكتاب الأول - أعني ( البداية ) - لأن العلامة الحر ( قده )

اقتصر فيه على ذكر المحرمات والواجبات المنصوصة ولم يذكر فيه إلا اليسير من

المستحبات والمكروهات على ما صرح به في المقدمة ، ولكن العلامة القمي ( قده ) ذكر

المستحبات والمكروهات ليتم الكتاب ويضم بين دفتيه كل واجب وحرام ومستحب

ومكروه ، فأعطى هذا الأمر روعة للكتاب .

ويمتاز الكتابان أحدهما عن الآخر بالعناوين فعنوان كتاب ( بداية الهداية )

هو كلمة ( فصل ) ، وعنوان كتاب ( لب الوسائل ) هو كلمة ( وصل ) .

وقد اعتمدنا في تحقيق هذا الكتاب على نسخة مصورة من أصل بخط العلامة

القمي ( قدس سره ) كانت عند أسرة الفقيد .

عملنا في الكتاب :

الكتاب - كما قلنا - مؤلف من كتابين مندمجين وهو في الأغلب مقتبس من

النصوص الروائية أما مع التصريح بكونها رواية ، وإما بمجرد نقل النص من دون

إشارة إلى كونه رواية ، وقلما يجد القارئ عبارة لم تكن نصا لرواية أو مضمونا لها .

وأما عملنا في الكتاب فيتمثل في الأمور التالية :

أولا - باستخراج مصادر الآيات والأقوال والروايات المصرحة بكونها رواية ،

وأما التي لم يصرح بكونها رواية فتركنا استخراجها مخافة التطويل ، ولكن يمكن

العثور على مصادرها من ضمن الروايات المصرحة التي تذكر في نفس الموضوع .

ثانيا - بشرح وتفسير بعض العبارات أو المفردات

ثالثا - بالتعليق على بعض الموارد إذا دعت الحاجة إلى ذلك .

رابعا - بجعل العناوين للموضوعات إذا كان الأصل فاقدا لها وميزناها عن

غيرها بجعلها بين معقوفتين هكذا [ ] .

خامسا - بإضافة بعض الكلمات مثل : يستحب ، ويكره ، إذا دعت الحاجة إلى

ذلك ، وجعلناها بين معقوفتين هكذا [ ] أيضا .

سادسا - كانت على الكتاب حواش من العلامة القمي ( قده ) وكان يقتضي

الأمر إدخال بعضها في المتن وكتابة بعضها الآخر في التعليقة .