مجلة تراثنا — الجزء ١، الصفحة ٦٨

5 - نظرات سريعة في فن التحقيق / أسد مولوي

فقال : إن الله عز وجل مقلب القلوب والأبصار ، ولكن قل كما أقول : يا مقلب

القلوب ثبت قلبي على دينك ( 1 ) .

وهذا - كما ترى - منتهى الأمانة في النقل ، وغاية الحيطة في ضبط النص

فالإمام عليه السلام لم يرض بإضافة كلمة واحدة يقبلها السياق ، وليس فيها محذور .

والحال أن ضبط النص من مهمات الأمور ، ومن مقتضيات الأمانة العلمية ،

فرب لفظة حذفت أو زيدت أو حرفت ، فكانت النتيجة إباحة دماء ، واستحلال

محارم ( 2 ) .

فالنص أمانة بين يدي محققه ، وليعلم أن الكتاب عند مؤلفه كولده وفلذة

كبده . . فهل تراه يرضى بتحريفه وتصحيفه ، أو تبديله وتغييره ؟ !

وكان علم الحديث الشريف أهم حافز لعلمائنا رحمهم الله على ممارسة هذا

الفن - وإن لم يسموه باسمه المعروف الآن - وعلى البلوغ به مستوى عاليا دونه كل

الأعمال التي ظهرت عند الآخرين بعد فترة طويلة من الزمان .

فكان التحقيق في ضبط نصوص الأحاديث ، والحيطة فيها وعليها ، بحيث

شاعت مصطلحات خاصة . . . سماع ، إجازة ، مقابلة بلاغ . . . وشاع إثبات ما في

النسخ الأخرى أو الروايات الأخرى في هامش الحديث الشريف إن اختلفت في

لفظه ولو كانت تلك اللفظة ( واو ) العطف أو ( أو ) التخيير ، أو كانت زيادة نقطة على

الحرف أو إهمالها .

وانتقل هذا الفن إلى العلوم الأخرى ، فكان لضبط النص - أدبيا كان أم

علميا - أهمية - عند علمائنا - بالغة .

وأودعك أخي القارئ على أمل اللقاء في حلقة أخرى من هذا البحث تطرق

جوانب أخرى من هذا الفن الواسع المتع . . .

للبحث صلة . . .

( 1 ) إكمال الدين للشيخ الصدوق 2 : 351 باب 33 ح 49 وعنه في البحار 52 : 148 / 73 ( 2 ) انظر حوادث الردة : واقعة خالد بن الوليد بمالك بن نويرة ( ره ) .