مجلة تراثنا — الجزء ١، الصفحة ٦٢

نقد الرجال / الشيخ أحمد علي مدرس

وقد سعت مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ، في ضمن خطتها

المبرمجة ، لتصحيح وتحقيق هذا الأثر المهم ، وإبرازه للوجود بثوب جيد جديد .

وشرعت بالمباشرة في تحقيقه ، وقد تركز علمي على النقاط التالية :

1 - الاعتماد على النسخة الخطية ، التي كتبها فضل الله بن حسين النائيني في

عام 1063 ، من نسخة المولى محمد تقي المجلسي المكتوبة عام 1032 ، المقابلة مع

نسخة المؤلف ، وفيها حواش من العلامة المجلسي على الكتاب .

والنسخة الثانية بخط محمد بن محمد مهدي الحسيني المطابقة مع نسخة العلامة

المجلسي عام 1239 .

والنسخة الثالثة بخط براتعلي عام 1255 من نسخة مقابلة مع نسخة العلامة

المجلسي .

ونسخة أخرى أفست مطابقة على الطبعة الحجرية ، وقد ذكرت الاختلافات

في هامشها .

2 - إرجاع الرموز وأسماء الأئمة عليهم السلام ، وكتب الرجال ، إلى أسمائها

الكاملة ، وذكر صفحات الكتب التي استخرجها بين قوسين

3 - واكتفى المؤلف الفقيد رضوان الله عليه ، بذكر الراوي أحيانا من الكتب

المذكورة ، التي أشار المصحح في الهامش إلى الجرح والتعديل من الكتب المذكورة

الأخرى مع أرقام الصفحات .

وذكرت أيضا ترجمة باختصار من كتب : نضد الايضاح ، والرسالة في معرفة

الصحابة ، ورجال بحر العلوم ، والرواشح ، وروضات الجنات ، والكنى والألقاب ،

وغيرها .

ورجعت في نقل الأقوال إلى كتب أهل السنة أيضا ، من الإستيعاب ، أسد

الغابة ، الإصابة ، الجرح والتعديل ، ميزان الاعتدال ، المجروحين ، لسان الميزان ، تهذيب

التهذيب ، تقريب التهذيب ، المعارف ، شذرات الذهب ، تاريخ الخلفاء ، ومعجم الأدباء ،

وغيرها من الكتب ، والإشارة إلى بعض موارد الجرح والتعديل .

4 - وقد ذكرت مصادر الأحاديث التي جاءت في المتن قدر الضرورة .

5 - الاهتمام قدر الإمكان في التحقيق لضبط الأنساب والألقاب وحتى

الأسماء وتوضيح الصحيح من الباطل ونقلها والاستفادة في ذلك من اللباب

والقاموس والتهذيب وغيرها .

6 - بينت قدر وسعي تاريخ ولادة الراوي .

7 - عرفت البقاع والمدن حتى الإمكان ، عند ذكرها بمناسبة الراوي .

8 - وعند اللزوم ذكرت نظريات الكتب حول الراوي كمعجم رجال الحديث ،

تنقيح المقال ، وسماء المقال .