مجلة تراثنا — الجزء ١، الصفحة ٤٣

3 - فرق الشيعة : للنوبختي أم للأشعري ؟ / السيد محمد رضا الحسيني

ودفع الأستاذ إقبال هذا الرد بما ترجمته : ( أما الاختلافات الواقعة بين عبارة

المفيد في ( الفصول المختارة من العيون والمحاسن ) وبين ( فرق الشيعة ) المطبوع ،

وعدم ترتيب الفرق الأربعة عشر - الموجودة في الكتابين - فنحن نجعلها دليلا على

أن ( فرق الشيعة ) المطبوع هو كتاب الأشعري لا النوبختي ، إذ أن الاتحاد الموجود

بين المطالب المنقولة بواسطة الكشي والطوسي وبين ( فرق الشيعة ) لا يوجد

بين عبارة المفيد وبين فرق الشيعة المطبوع .

مضافا إلى الاختصار الشديد في عبارة المفيد ، فإنها لا تتفق مع الكتاب

المطبوع ، لا من حيث المتن ولا من حيث تعداد الفرق ، فإنها على ترتيب آخر ، وفيها

بعض المواضع الإضافية على المطبوع ، ونحن نشير هنا إلى الفروق المهمة بين عبارة

المفيد المنقولة عن النوبختي وبين الموجود في فرق الشيعة المطبوع :

1 - ذكر الفرقة الأولى = الفرقة الثانية عشرة في ( فرق الشيعة ) المطبوع .

2 - ذكر الفرقة الرابعة = الفرق الثالثة في ( فرق الشيعة ) .

3 - ذكر الفرقة الخامسة = الفرقة الرابعة في ( فرق الشيعة ) .

4 - ذكر الفرقة السابعة = الفرق السادسة في ( فرق الشيعة ) ( 73 ) .

نقول : إن هذه المقارنة تقتضي التأكد من نفي نسبة ( فرق الشيعة ) المطبوع إلى

النوبختي لأن ظاهر المفيد هو النقل عن النوبختي بدون تصرف .

ولو فرض عدم الالتزام بمطابقة نقل المفيد للمنقول عنه بل نلتزم بأنه تصرف

عند النقل ، فغاية ما يدل عليه النقل إنما هو وجود كتاب للنوبختي في موضوع الفرق

قد نقل عنه المفيد ، وهذا لا بحث فيه ولا نزاع ، وأما كون المنقول عنه هو هذا

المطبوع ، باسم فرق الشيعة ، فلا دلالة في كلام المفيد عليه ما دامت عبارته تختلف عما

فيه ، ومجرد ذكر الفرق الأربعة عشر في المطبوع لا يكفي ، إذ لعل المفيد اعتمد كتابا

آخر في كتب النوبختي ولكثيرة في هذا الموضوع .

ورد الشيخ الزنجاني على الأمر الثالث من أدلة إقبال بقوله : ( إن ما نقله

الكشي - وهو يتراءى أنه عين عبارة هذا الكتاب ( فرق الشيعة ) - يبدو بعد الموازنة

والمقارنة بين عبارتيهما أنهما على اختلاف بين .

وهكذا العبارة المنقولة في ( الغيبة ) للطوسي . . . تختلف عن الموجود في هذا

الكتاب ( فرق الشيعة ) ) ( 74 ) .

ودفعه الأستاذ إقبال بأن هنا الاختلاف نشأ من قبل الناقلين عن كتاب

سعد ( 75 ) .

ونقول : إن الاختلافات بين منقولات الكشي والطوسي وبين ( فرق الشيعة )

طفيفة تبتنى على الاختصار ، ولو قرنت بما في نسخة المقالات لاتضح التقارب بين

( فرق الشيعة ) وبين المنقولات ، وأن التفاوت ، إنما هو ضئيل جدا .