مجلة تراثنا — الجزء ١، الصفحة ٣٩

3 - فرق الشيعة : للنوبختي أم للأشعري ؟ / السيد محمد رضا الحسيني

وقد أخرج الدكتور محمد جواد مشكور كتاب الأشعري بشكل أنيق مشفعا

بتحقيقات رائعة ومصدرا بمقدمة مفصلة ، كما علق على المتن بتعليقات واسعة المصادر ،

وأفرد للتعليقات آخر الكتاب من ص 118 - 252 كما أتم عمله بالفهارس العلمية ،

ولقد أسدى هو الآخر إلى الملأ العلمي يدا تذكر فتشكر .

والجدير بالذكر أن الدكتور مشكور قد اهتم بكتاب ( فرق الشيعة ) المنسوب

إلى النوبختي فترجمه إلى الفرنسية وطبع في خمسة أعداد من مجلة ( تاريخ الأديان )

بباريس ( 52 ) .

وهو يقف في الرأي إلى جانب الشيخ الزنجاني ، وقد تعرض للبحث عن ذلك

في مقدمة المقالات ( 53 ) ، وفي مقال له ألقاه في الذكرى الألفية للشيخ الطوسي بجامعة

مشهد . ( 54 )

وأما نسبة هذا المطبوع إلى الأشعري ، فيستند إلى قرينتين :

الأولى : وهي قرينة خارجية ، أي النصوص التي أثبتها الكشي والطوسي في

كتابيهما ، وقد عرفنا اعتمادهما لكتاب الأشعري ، فإنا نجد أنها تطابق الموجود في هذا

المطبوع حرفيا وبدون تفاوت ، عدا ما يرى من اختلاف بعض الكلمات والتقدم

والتأخر لبعض الحروف ، وهذا أمر لا يضر بتاتا حيث أن مثله متعارف الوقوع في

النسخ المتعددة للكتاب الواحد .

الثانية : وهي قرينة داخلية ، أي : اشتمال المطبوع على الرواية عن محمد بن

عيسى بن عبيد ، المعروف بالعبيدي ، وباليقطيني ، فقد ورد النقل عنه في موردين من

المقالات بعنوان ( حدثني ) وهو ظاهر في النقل الشفهي المباشر ( 55 ) ، وجاء في موردين

آخرين النقل عنه بعنوان ( حكى ) وهذا أيضا ظاهر في النقل عنه بلا واسطة ( 56 ) .

وهذا الرجل هو شيخ الأشعري مؤلف المقالات ، بل من المشتهرين برواية

سعد عنه ، وقد وردت الرواية عنه في كتاب سعد ( بصائر الدرجات ) ( 57 ) ، وفي ( الغيبة )

للطوسي ( 58 ) ، وفد ترجم له الرجاليون كافة ( 59 ) .

وورد في هذا الكتاب - المقالات - أيضا ، الرواية عن يحيي بن عبد الرحمن بن

خاقان ( 60 ) ، وهذا الرجل وإن لم يترجم في المعاجم الرجالية ، إلا أنه من حيث الطبقة

محتمل لرواية سعد عنه حيث أورد الكليني في الكافي رواية عن علي بن إبراهيم ،

عنه ( 61 ) .

وبهاتين القرينتين نجزم بنسبة الكتاب المطبوع باسم ( المقالات والفرق ) إلى

سعد بن عبد الله الأشعري .