مجلة تراثنا — الجزء ١، الصفحة ٣٥

3 - فرق الشيعة : للنوبختي أم للأشعري ؟ / السيد محمد رضا الحسيني

والملاحظ فيها اختلافها الكبير في تسمية الكتاب ، فقد تعددت ، كما يلي : فرق

الشيعة ، الفرق ، مذاهب الفرق ، تعداد فرق الشيعة ، الفرق والمقالات ، الفرق في

المذاهب والفرق ، الفرق بين الفرق ، وأخيرا العنوان الطويل الذي جاء في نسخة

العومي التي اعتمد عليها في الطبعة الأولى وجاء في نسخة مكتبة السيد الحكيم برقم

1867 ) .

ثم إن جميع هذه النسخ - ومع هذا الاختلاف في تسمية الكتاب - تتفق في

نسبته إلى النوبختي الحسن بن موسى ، فمن أين جاء هذا الاتفاق ؟ !

والمؤسف أن الناسخين لم يذكروا على م اعتمدوا في كتابة النسخ ؟ فهل كلها

تعتمد على نسخة العومي - التي تبدو أنها أقدم النسخ تاريخا - ؟ ! وإذا كان كذلك ،

فعلى م تعتمد نسخة العومي نفسها ؟ ؟

وإذا رجعنا إلى متن الكتاب المطبوع باسم ( فرق الشيعة ) وجدناه خاليا عما

يقوم قرينة - ولو ضعيفة - على نسبته إلى النوبختي !

وقد طبع لأول مرة - كما أشرنا في صدر البحث - باهتمام المستشرق ( ه‍

ريتر ) وتقديم السيد الشهرستاني وبالرغم من قيامهما بأداء حق النسخة بما يلزم ،

وهما على جانب كبير من الشهرة ، إلا أنهما - ومع الأسف - لم يأتيا في ما كتبا بما يبرهن

ويبرر نسبة الكتاب إلى النوبختي .

يقول الأستاذ إقبال ما ترجمته : ( نسب الكتاب إلى أبي محمد من قبل الناشر

المحترم والسيد الشهرستاني من دون إراءة أي مصدر في الوقت الذي لم يذكر في

الكتاب نفسه : لا اسم المؤلف ولا عنوان الكتاب ، والوحيد أن كاتب النسخة التي

تعود إلى السيد ( إليس ) [ النسخة الأصل لطبع الكتاب ] كتب على ظهرها : ( فيه

مذاهب فرق أهل الإمامة وأسماءها ، وذكر مستقيمها من سقيمها واختلافها ، تأليف

أبي محمد الحسن بن موسى النوبختي ) .

وعلماء العراق الذين استنسخوا نسخا من مكتبة المرحوم الميرزا النوري

كلهم التزموا بأن الكتاب هو ( فرق الشيعة للنوبختي ) ، وتداولوه بينهم بهذا الاسم .

أفهل يكفي مجرد اشتراك النسخة المطبوعة مع كتاب ( فرق الشيعة للنوبختي )

في الموضوع لأن نعتقد بأنها للنوبختي ، مع أن جميع النسخ الحاضرة منه هي حديثة

العهد ؟ ولأن نحكم بأن الكتاب للنوبختي وليس لغيره ممن ألف في هذا

الموضوع ؟ ) ( 29 ) ، ونحن نشارك الأستاذ إقبال في هذا التساؤل .

وقد طبع الكتاب بعنوان ( فرق الشيعة ) بعد طبع إستانبول عدة طبعات ، فمرة

في النجف سنة ( 1355 ) بالمطبعة الحيدرية ، ومرة سنة ( 1379 ) بها أيضا ، وأخرى

سنة ( 1388 ) بها أيضا وهي الطبعة الرابعة ، وفد علق على الكتاب في طبعاته النجفية

العلامة الجليل السيد محمد صادق بحر العلوم ، وألفت ناشرها النظر إلى أن طبعته

معتمدة على طبعة المستشرق ريتر باستانبول ( 30 ) .