مجلة تراثنا — الجزء ١، الصفحة ٣٢

3 - فرق الشيعة : للنوبختي أم للأشعري ؟ / السيد محمد رضا الحسيني

2 - ( منهاج السنة النبوية ) لابن تيمية الحنبلي ، فإنه قال - بصدد بيان كثرة

فرق الشيعة : - ( وقد صنف الحسن بن موسى النوبختي وغيره في تعديد فرق

الشيعة ) ( 19 ) وهذا النص لا يدل إلا على أن النوبختي وغيره قد صنف كتابا فيه تعداد

الفرق الشيعية من دون دلالة على أن اسم المصنف هو ( فرق الشيعة ) ، فقد يكون

ابن تيمية وقف على كتاب النوبختي الذي ذكره النجاشي بعنوان ( الرد على فرق

الشيعة ما خلا الإمامية ) .

على أنه من المحتمل أن ابن تيمية لم يقف إلا على ذكر النجاشي لفرق الشيعة

للنوبختي وغيره ، ولم يقف على أصل المصنفات ، فلم يدل هذا النص على وجود

كتاب للنوبختي عند ابن تيمية ، فضلا عن كونه باسم ( فرق الشيعة ) .

3 - ( الدروس الشرعية في فقه الإمامية ) للشهيد الأول العاملي ، فقد ذكر في

الدرس الثاني من كتاب الوقف ، عند تعيين الموقوف عليهم ، ما نصه : ( والشيعة من

شايع عليا عليه السلام في الإمامة بغير فصل ، وقد جعلهم ابن نوبخت هم المسلمين ،

وكمل منهم الفرق الثلاث والسبعين ) ( 20 ) .

وظاهر هذا النص أن الشهيد إنما اطلع على كتاب للنوبختي يتضمن البحث

عن حصر المسلمين في الشيعة ، ومحاولته أن يحصر فيهم الفرق الثلاث والسبعين التي

أخبر النبي صلى الله عليه وآله عن أنها هالكة وفي النار إلا فرقة واحدة ، وعليه فمن

المحتمل أن يكون الشهيد قد وقف على كتاب النوبختي الآخر ( الرد على فرق

الشيعة ما خلا الإمامية ) حيث أن النوبختي نفسه كان إماميا ، فلا بد أنه تصدى للرد

على الفرق الاثنين والسبعين وإثبات نجاة فرقته الإمامية .

على أن هذا الاحتمال أنسب بما ذكره الشهيد من كون الكتاب الذي وقف

عليه هو فرق الشيعة المطبوع ، وذلك لأن المطبوع جاء فيه ما يلي : ( . . . فإن فرق الأمة

كلها المتشيعة وغيرها اختلفت في الإمامة في كل عصر ووقت . . . منذ قبض الله محمدا

صلى الله عليه وآله ( 21 ) .

وهذا يدل على أن ( الأمة ) التي هي عبارة أخرى من ( المسلمين ) تصدق عند

مؤلف هذا الكتاب على الشيعة وغيرهم ، فلا يناسب الحصر الذي نقله الشهيد عن

النوبختي .

مضافا إلى أن الموجود من الفرق في كتاب ( فرق الشيعة ) المطبوع لا يوافق

العدد المذكور ، فإنه إما أن يزيد عليه بكثير إن عدت الفرق الفرعية في كل عصر

ووقت ، وإما أن ينقص منه بكثير إن اقتصر على الفرق الأصلية .

فلا بد أن يكون ما وقف عليه الشهيد غير هذا المطبوع جزما ، كما أنه لم يتعين

لنا اسم الكتاب الذي رآه .