طرائف المقال — الجزء ١، الصفحة ٥١٩

الطبقة السادسة والعشرون من رقم : 3069 - 6555

السلام أنه قوي الايمان " صه " ويأتي عن " ق " بعنوان القمي والمقري ، وهو محتمل لكل

منهما .

4772 - عبد الملك بن عبد الله القمي " ق " .

4773 - عبد الملك بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي " قي " " ق " .

4774 - عبد الملك بن عبد الله الكوفي المقري ، أسند عنه " ق " .

4775 - عبد الملك بن عتبة الصيرفي الكوفي النخعي ، ثقة روى عن " ق "

و " ظم " عليهما السلام له كتاب المنسوب إلى عبد الملك بن عتبة الهاشمي اللهبي " صه "

" جش " وفي " ست " نسبه إلى الهاشمي ( 1 ) .

4776 - عبد الملك بن عطاء الكوفي " ق " وهو الآتي في التالية ، وعطاء بن

أبي رياح ، وسيجئ في عطاء بن أبي رياح أنه من أصحاب " ي " وفي النقد في ترجمة

عطاء أن أبي فيها سهو ، وكذا في " د " وما في " صه " أصح .

4777 - عبد الملك بن عنترة الشيباني ، له كتاب ، عنه محمد بن خالد البرقي

" ست " ولعله ابن هارون بن عنترة الشيباني الثقة الآتي .

4778 - عبد الملك بن عيسى المدني ، أسند عنه " ق " .

4779 - عبد الملك بن فرقد أخو داود " ق " .

4780 - عبد الملك بن المختار بن صبيح الثقفي الكوفي ، أسند عنه " ق " .

4781 - عبد الملك بن مهران الشامي ، أسند عنه " ق " .

4782 - عبد الملك بن ميسرة الكندي ، مولاهم الكوفي أبو الخراج " ق " .

( 1 ) وفي " مشكا " ابن عتبة مشترك بين ثقتين ، الهاشمي عنه الحسن بن علي بن بنت الياس والحسن بن محمد بن سماعة ، وهو عن " قر " و " ق " عليهما السلام . والصيرفي عنه علي بن الحكم الثقة ، وهو عن " ق " و " ظم " عليهما السلام وحيث لا تميز فلا اشكال لما عرفت . أقول : نفي الاشكال مبتني على جعلهما ثقتين لا بابن الثقة ، والمجهول ، كما في الوجيزة والحاوي ، فإنهما جعلا الآتي في التالية مجهولا ، نعم عند الشيخ و " جش " امامي ، فيخرج من الجهل مع الثبوت ، الا أنه حينئذ يصير حديثه حسنا اصطلاحيا والكتاب ليس له بالنخعي الصيرفي ، فما قيل من أن رواية جماعه كتابه دليل الاعتماد ، ففيه ما فيه فلاحظ وتأمل " منه " .