طرائف المقال — الجزء ١، الصفحة ٤٩٥

الطبقة السادسة والعشرون من رقم : 3069 - 6555

عنه عليه السلام له كتاب ، والظاهر من " جش " و " صه " أنه ابن جذاعة حيث أشير

فيها بالنقل فيه من القدح والذم ، فتأمل فيهما .

4478 - عامر بن عمير " ق " .

4479 - عامر بن نعيم القمي ، روى الصدوق في الحسن عن ابن أبي عمير

عنه ، وفي " تعق " فيه شهادة على الوثاقة ، ويروي عنه أيضا حماد بن عثمان ، وعده خالي

من الحسان . أقول : وقد مر عنه غير مرة أنه جعل في رواية ابن أبي عمير عنه أشعارا

بالوثاقة ، وهنا جعله شهادة عليها والتفاوت ظاهر ، وإن كان ذلك مطابقا للمختار .

4480 - عائذ الأحمسي " ين " ويأتي عن " ق " ابن نباته ، كذا ذكره الميرزا

فيه اشعار بأنه هو الا أن الشيخ أبا علي استظهر كونه ابن حبيب مستشهدا بكلام

الصدوق في مشيخته من تلقبه بالحمسي ، ثم احتمل اتحاد الكل بكون أحدهما نسبة

إلى الجد ، فتأمل . أقول : وللتأمل مجال وما في مشيخة الصدوق لعله العبسي وغيره

الناسخ بالأحمسي .

4481 - عائذ بن حبيب ، أبو أحمد العبدي أو العبسي الكوفي " ق " وفي

" تعق " مر في حبيب ما يؤمي إلى معروفيته ، وفي أخيه الربيع أنهما عربيان انتهى . أقول : إنه

لم يذكر فيه الا أنه ولد عائذ ، وكذا ما ذكره في أخيه ، إذ لا جدوى لهما في خروجه

عن المجهولية .

4482 - عائذ بن مدرك النخعي الكوفي " ق " .

4483 - عائذ بن نباتة الأحمسي الكوفي بياع الهروي " ق " ومضى بعنوان

الأحمسي على ما فهمه الميرزا ، وبعنوان ابن حبيب على ما احتمله الشيخ أبو علي

طاب ثراه .

4484 - عباد بن بكير ، حكي فيه حديثا حين دخوله على الصادق عليه

السلام وعليه ثياب شهرة غلاظ ، فقال عليه السلام : يا عباد ما هذه الثياب ؟ إلى أن

قال : من لبس ثياب شهرة ألبسه الله ثياب الذل يوم القيامة الحديث . فهذا : اما ابن

حبيب فبتري ، واما هو فعامي .