طرائف المقال — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

الطبقة الخامسة والعشرون من رقم : 1804 - 3068

وغيره ، وروى عنه ابنا الحسن وهلال ومحمد بن أحمد بن الحسن القطواني .

2467 - علي بن يونس بن بهمن " ضا " .

2468 - عمار أبو اليقظان الأسدي ، له كتاب يرويه عبيس بن هشام

الناشري " جش " وفي " تعق " استظهر الاتحاد في الآتي في التالية ، وهكذا عن المجمع ،

فحينئذ فرواية ابن محبوب عنه تدل على وثاقته .

2469 - عمار بن يزيد يروى عنه الحسن والحسين ابنا سعيد " ضا " .

2470 - عمارة بن زياد ، له كتاب عنه إبراهيم بن سليمان " ست "

2471 - عمارة بن زيد أبو زيد الخيراني الهمداني ضعفه معلوم ، قال " مه " في

" صه " وكل ما يرويه كذب ، والكذب بين في وجه حديثه بل يظهر منه أنه قول

الأصحاب ، يروي عنه عبد الله بن محمد البلوي ، وهو أيضا ضعيف جدا كما مر .

2472 - عمرو بن سالم ، له كتاب عنه أحمد بن زيد الخزاعي " ست " .

2473 - عمرو بن سعيد المدائني ، ثقة روى عن " ضا " عليه السلام قال

" كش " عن نصر بن الصباح أنه فطحي ، و " مه " في " صه " قال : ونصر لا اعتمد على

قوله ، عنه موسى بن جعفر البغدادي " ست " وفي " تعق " في البلغة لم تثبت فطحيته بعد

حكمه بالتوثيق ، وفيه تأمل .

2474 - عمرو بن شداد الأزدي أبو الحسين ، روى عن عمار الساباطي في

الفقيه ، ويأتي عن " ق " عمر بن شداد .

2475 - عمرو بن عثمان الثقفي الخزاز ، وقيل : الأزدي أبو علي ، ثقة روى

عن أبيه ، له كتب عنه علي بن الحسن ، وأحمد بن محمد بن خالد ، ويعقوب بن يزيد ،

وعلي بن مهزيار ، وعقد ، وعل ، كما في " مشكا " ( 1 ) .

( 1 ) لا يخفى أن ما ذكره في " مشكا " من رواية عقد عن عمرو في غاية البعد ، بل المظنون الاشتباه ، فان عقد يروي عنه الشيخ بواسطتين أو بواسطة ، فمن الأول ابن عبدون عن ابن الجنيد عنه ، ومن الثاني أحمد بن موسى الأهوازي عنه ، ويروي عن أحمد بن محمد بن أبي عبد الله الوسائط أربع أو خمس وكذا عن نظرائه أن من في طبقته كالمذكورين في " مشكا " في ترجمة ابن عثمان سوى عقد ، كيف وبين تاريخي وفاة أحمد وعقد ستون سنة تقريبا ، فكيف يروي الثاني عمن يروي عنه الأول . نعم يجوز على فرض تحمله الرواية حال الصبابة والنقل حال الكبارة ، أو كونه معمرا ، أو كون علي معمرا والكل بعيد ، لعدم معروفية نقله عمن في هذه الطبقة ، بل وعمن هو متأخر عنها . والظاهر أن منشأ الاشتباه هو عبارة " جش " و " صه " فإنهما ذكرا أن له ابنا سمه محمد روى عنه عقد ، فتوهم صاحب " مشكا " أن مرجع الضمير إلى الأب لا الابن من دون تأمل ، وهو خطأ ظاهر كما لا يخفى ويكشف عن ذلك أن " جش " قال زائدا على ما في " صه " : عنه " عل " وأحمد بن محمد بن خالد ، فتدبر " منه " .