تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات ، شرح شواهد الكشاف — الصفحة ٤٠٨

حرف الراء

فقلت أدعوك للجلى لتنصرني * وأنت تخذلني في الحادث الجلل

يقول : دعوت مسورا لينصرني لما نابني من الشدائد فقال لبيك : أي قريبا منك وطاعة ، من قولك لبيت

بالمكان إذا أقمت به ، ثم ثنى للتأكيد : أي أقمت عندك إقامة بعد إقامة وإجابة . وقيل لبى يديك :

أي سلمت يدك وصحتا من لب بالمكان لزمه . والمعنى : دعوته فأجابني ، فكأنه دعا له بأن يكون مجابا كما كان

مجيبا : أي فأجاب والله دعاءه ونصره نصرا . وإقحام اليد للمبالغة وفى تثنيتها لطف وترشيح ، وكان حقه أن يقول

يداك ، فأراد ازدواج الكلام كما قالوا حياك وبياك وإنما هو بواك . وقائل الشعر أعرابي من بنى أسد ، قالوا :

وفى البيت شذوذ وهو إضافته إلى ظاهر وهو نادر لأنه من الأسماء التي تلزم الإضافة إلى مضمر . وفى شرح

الكشاف : كتب ابن حبيب الكاتب فلبا الأولى بالألف والثانية بالياء على إضافتها إلى يدي إضافة المصدر إلى

المفعول ، وصححه الصغاني ليعلم أن الأول فعل والثاني مصدر منصوب وعلامة النصب فيه الياء .

( لولا الحياء ولو ما الدين عبتكما * ببعض ما فيكما إذ عبتما عورى )

هو لابن مقبل . في سورة الحجر عند قوله تعالى ( وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون - لو ما تأتينا

بالملائكة إن كنت من الصادقين ) كان هذا النداء منهم على وجه الاستهزاء كما قال فرعون ( إن رسولكم الذي أرسل

إليكم لمجنون ) وكيف يقرون بنزول الذكر عليه وينسبون إليه الجنون ، والتعكيس في كلامهم للاستهزاء والتهكم

مذهب واسع نحو ( فبشرهم بعذاب - إنك لأنت الحليم الرشيد ) والشاهد في لو ركبت مع لا وما المبنيين معنى

امتناع الشئ لوجود غيره ، ومعنى التحضيض كما قال ابن مقبل : أي هلا تأتينا بالملائكة يشهدون بصدقك

ويعضدونك على إنذارك كقوله ( لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا ) أو هلا تأتينا بالملائكة للعقاب على تكذيبنا

لك إن كنت صادقا كما كانت تأتى الأمم المكذبة برسلها . والشاعر يخاطب رجلين ويقول لهما : لولا الحياء ولولا

الدين عبتكما ببعض ما فيكما إذ عبتما عورى .

( يراوح من صلوات المليك * طورا سجودا وطورا جؤارا )

في سورة النحل عند قوله تعالى ( فإليه تجأرون ) والجؤار : رفع الصوت بالدعاء والاستغاثة كما قال الأعشى

يرواح الخ . والمرواحة : عملان في عمل ذا مرة وذا مرة ، والصلاة بمعنى الدعاء يقول : يراوح دعاء الله طورا يدعو

في السجود خفية وتارة يدعو جهارا وجؤارا ، وقبل البيت :

وما آبلى على هيكل * بناه وصلب فيه وصارا

بأعظم منك تقى في الحساب * إذا النسمات نفضن الغبارا

يقول : وما راهب منسوب إلى آبل ، وهو قيم البيعة على بيت صنم بناه وصور الصليب في ذلك الهيكل وصار

إليه يتابع من صلوات الله : أي من دعواته من راوح بين قدميه في الصلاة : إذا اعتمد على إحدى القدمين مرة

وعلى الأخرى أخرى ، تارة يسجد سجودا وتارة يجأر جؤارا . بأعظم منك تقى في حساب يوم القيامة : إذا نفضت

النفوس الغبار عنهن عند البعث .

مالك عندي غير سهم وحجر * وغير كبداء شديدة الوتر

( جادت بكفي كان من أرمى البشر )