تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات ، شرح شواهد الكشاف — الصفحة ٤٠٢

حرف الراء

( لا يدهمنك من دهمائهم عدد * فإن جلهم بل كلهم بقر )

في سورة المائدة عند قوله تعالى ( ولو أعجبك كثرة الخبيث ) البيت لأبى تمام ، وقبله :

لم يبق من جل هذا الناس باقية * ينالها الوهم إلا هذه الصور

دهمه غشيه . يقول لا يدهمنك من جماعتهم الكثيرة عدد فيهم غناء ونصرة فإن كلهم كالأنعام والبهائم ولله در

القائل : لا يدهمنك اللحاء والصور * تسعة أعشار من ترى بقر

في شجر السرو منهم شبه * له رواء ما له ثمر

وكما قال : لا بأس بالقوم من طول ومن عظم * جسم الجمال وأحلام العصافير

( أحار بن عمرو كأني خمر * ويعدو على المرء ما يأتمر )

في سورة المائدة عند قوله تعالى ( إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم ) في محل النصب على اتباع حركته

حركة الابن كقولك يا زيد بن عمرو ، وهى اللغة الفاشية ، ويجوز أن يكون مضموما كقولك يا زيد بن عمرو ،

والدليل عليه قوله أحار بن عمرو أصله يا حارث بن فرحة ، والترخيم لا يكون إلا في المضموم ، لأن المفتوح مع

الصفة بمنزلة اسم واحد كالمركب ، ولا ترخيم في وسط الكلمة ولأن في ضم المفتوح إخلالا بالفتحة المجتلبة للتناسب

والاتباع ، والخمر الذي أصابه الخمار ، وقيل الذي خامره داء . ما يأتمر فاعل يعدو : أي ائتماره وامتثاله على أن

ما مصدرية ، أو ما يمتثل من أمر نفسه وهواه على أنها موصولة ، قال الشاعر :

بخط كأن الله قال لحسنه * تشبه بمن قد خطك اليوم فأتمر

وقيل يأتمر من الائتمار والمؤامرة وهى الصلح ، قال الشاعر :

فلما أن رأينا الناس صاروا * أعادى ليس بينهم ائتمار - أي حكم

( تردت به ثم انفرى عن أديمها * تفرى ليل عن بياض نهار )

في سورة الأنعام عند قوله تعالى ( فالق الإصباح ) ومعنى فلق الصبح والظلمة هي التي تنفلق عن الصبح كما

قال * تفرى ليل عن بياض نهاره * أنه فلق ظلمة الإصباح وهى الغبش في آخر الليل ، ومقتضاه الذي يلي

الصبح ، أو يراد فالق الإصباح هو عمود الفجر عن بياض النهار وإصفاره ، والشعر لأبى نواس يصف الخمر ،

وقبله : كأن بقايا ما عفا عن حبابها * تفاريق شبب في سواد عذار

ثم البيت والتشبيه في أن الحباب ستر الخمر لقوله تردت فلما انشق الحباب عن وجه الخمر ظهرت كما انشق

الليل عن بياض النهار واستبان .

( لا بأس بالقوم م طول ومن عظم * جسم الجمال وأحلام العصافير )

في سورة الأعراف عند قوله تعالى ( حتى يلج الجمل في سم الخياط ) فإن سم الإبرة مثل في ضيق المسلك يقال :

أضيق من خرت الإبرة ، وقالوا للدليل الماهر خريت لإهتدائه في المضايق المشبهة بأخرات الإبر والجمل مثل في

عظم الجرم ، ويضرب المثل بالعصفور لأحلام الحمقى فيقال : أخف حلما من العصفور كأنه يقول : لا يعجبك من

القوم المعلوم عظم جسمهم وطول قامتهم لهم جسم الجمال وأحلام العصافير ، وإنما المرء بالعقل والحلم لا باللحم

والشحم ، ويعجبني في هذا المعنى قول ثوبان بن جهم المذحجي :