تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات ، شرح شواهد الكشاف — الصفحة ٣٥٠

حرف الباء

تؤاخذ على الأمر الذي تلام عليه ، وفى قوله الرطب إيغال حسن . وقيل يمدح رجلا بأنه برئ من أن يضاد على

سوء ولؤم فيه ، ومن أن يمشى بالسعاية والنميمة الناس وإنما جعل رطبا ليدل على الندخين الذي هو زيادة الشر .

( ماذا أردت إلى شتمي ومنقصتي * أم ما تعير من حمالة الحطب )

غراء شادخة في المجد غرتها * كانت سليلة شيخ ثابت الحسب )

في سورة تبت عند قوله تعالى ( حمالة الحطب ) قيل عير بعض الناس الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب

بحمالة الحطب فرد عليه بهذين البيتين ; وقيل قال معاوية لعقيل بن أبي طالب : ما حال عمك أبى لهب ؟ قال :

في النار مفترش عمتك حمالة الحطب . وإلى شتمي متعلق بمحذوف : أي مائلا إلى شتمي ; ويجوز أن يكون متعلقا

بأردت على تضمين معنى ملت فيكون ماذا في محل المصدر : أي أي شئ أردت منتهيا إلى شتمي ، وفيه مبالغة

حيث جعله نهاية إرادته وقصاراها وشدوخ الغرة اتساعها إلى الأنف من غير إصابة العينين وتكون في العتاق

تقول منه شدخت الغرة إذا اتسعت في الوجه .

حرف التاء

( وإذا العذارى بالدخان تقنعت * واستعجلت نصب القدور فملت

درت بأرزاق العفاة مغالق * بيدي من قمع العشار الجلة )

في سورة البقرة عند قوله تعالى ( ولهم فيها أزواج مطهرة ) وقرئ مطهرات ، يقال النساء فعلت وفعلن والنساء

فاعلات وفواعل فالجمع على اللفظ والإفراد على تأويل الجماعة والبيت من الحماسة . قوله ملت : أي خبزت

المليل : وهو أن تجعل العجين في الرماد الحار حتى يدرك ويؤكل . والقمع جمع قمعة وهى قطعة السنام . والمغالق

بالغين المعجمة من سهام الميسر التي تغلق الخطر فتوجه للفائز المقام كما يغلق الرهن المستحق . والجلة العظام السمان ; ولقد بالغ في

وصف نفسه بحسن التفقد للضيوف والزوار من وجوه عديدة كما ترى . والبيت لسلم بن ربيعة بن جفنة

من قصيدة أولها :

حلت تماضر غربة فاحتلت * فلجا وأهلك باللوى فالحلة

زعمت تماضر أنني أنا إن أمت يسدد أبينوها الأصاغر خلتي

تربت يداك وهل رأيت لقومه * مثلي على يسرى وحين تعلتى

رجلا إذا ما النائبات غشينه * أكفى لمعضلة وإن هي جلت

ومناخ نازلة كفيت وفارس * نهلت قناتي من مطاة وعلت

وبعده البيتان ، وبعدهما :

ولقد رأبت ثأى العشيرة بينها * وكفيت جانبها اللتيا والتي

وصفحت عن ذو جهلها ورفدتها * تضحى ولم تصب العشيرة زلتي

( لا تعدلين أتاويين تضربهم * نكباء صر يا صحاب المحلات )

في سورة آل عمران عند قوله تعالى ( كمثل ريح فيها صر ) عدلت فلانا بفلان إذا سويت بينهما وهذا مما حذف