تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات ، شرح شواهد الكشاف — الصفحة ٣٤٨

حرف الباء

ومنها وهو آخرها :

فشرق حتى ليس للشرق مشرق * وغرب حتى ليس للغرب مغرب

ولم أورد هذه الأبيات مع اشتهارها إلا استلذاذا بعذوبة لفظها وحلاوة معناها :

محاسن لم تزدك معرفة * وإنما لذة ذكرناها

( فصدقتها وكذبتها * والمرء ينفعه كذابه )

في سورة النبأ عند قوله تعالى ( وكذبوا بآياتنا كذابا ) حيث قرئ بالتخفيف ، كما قال : فصدقتها وكذبتها

ومثله قوله تعالى ( أنبتكم من الأرض نباتا ) ومثله :

وإن مديح الناس حق وباطل * ومدحك حق ليس فيه كذاب

( إذا اعتروا باب ذي عبية وجبوا * والناس من بين مرجوب ومحجوب )

في المطففين عند قوله تعالى ( بل ران على قلوبهم ) ران عليه الذنب وغان عليه رينا وغينا ، والغين : الغيم ،

ويقال ران عليه النوم : رسخ فيه ، ورانت به الخمرة : ذهبت به ، وكونهم محجوبين عنه تمثيل للاستخفاف بهم

وإهانتهم ، لأنه لا يؤذن على الملوك إلا للوجهاء المكرمين لديهم ، ولا يحجب عنهم إلا الأدنياء المهانون عندهم .

قال : إذا اعتروا باب ذي عبية رجبوا الخ ، اعتروا : قصدوا ، والعبية : الكبر والنخوة . قال رسول الله صلى

الله عليه وسلم ( إن الله تعالى أذهب عنكم عبية الجاهلية بالآباء ، الناس رجلان : مؤمن تقى ، وفاجر شقى )

ورجبوا : أي عظموا ، يقال رجبت الرجل رجبة ورجبا إذا أكرمته وعظمته ، وبه سمى رجب لأن العرب كانت

تعظمه . قوله والناس من بين مرجوب : أي يؤذن على الملوك للوجهاء المكرمين ويحجب عنهم الأدنياء المهانون .

( ما نقموا من بنى أمية إلا * أنهم يحلمون إن غضبوا )

هو لقيس بن الرقيات في سورة البروج عند قوله تعالى ( وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد )

يعنى أنهم جعلوا أحسن الأشياء قبيحا وهو الحلم عند الغضب وذلك أصل الشرف والسيادة كما قال :

ولا عيب فيها غير شكلة عينها * كذاك عتاق الطير شكل عيونها

وقد تقدم في شرح بيت النابغة الشاهد المذكور على تأكيد المدح بما يشبه الذم ، وهو قوله :

ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم * بهن فلول من قراع الكتائب

ما فيه مقنع فليراجع .

( هوت أمه ما يبعث الصبح غاديا * وماذا يرد الليل حين يثوب )

في القارعة عند قوله تعالى ( فأمه هاوية ) من قولهم إذا دعوا على الرجل هوت أمه ، لأنه إذا هوى : أي سقط

وهلك فقد هوت أمه ثكلا وحزنا ، ومنه بيت الحماسة :

هوت أمهم ماذا بهم يوم صرعوا * بجيشان من أسباب مجد تصرما

أبوا أن يفروا والقنا في نحورهم * وأن يرتقوا من خشية الموت سلما

فلو أنهم فروا لكانوا أعزة * ولكن رأوا صبرا على الموت أكرما

ويبعث : من البعث من النوم . والغادي : الذي يغدو ويثوب : أي يرجع . وهوت أمه : دعاء لا يريد به

الوقوع وإنما يقال عند التعجب والمدح ، يتعجب منه حين يغدو ويروح ويصفه بالجلد والتقدير : أي شئ يبعث