تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات ، شرح شواهد الكشاف — الصفحة ٣٤٤

حرف الباء

عند قوله تعالى ( ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه ) حيث جعلت إن صلة كما أنشد البيت المذكور الأخفش

من شعر إياس بن الأرت ، وقبله :

فإن أمسك فإن العيش حلو * إلى كأنه عسل مشوب

وبعده : وما يدرى الحريص علام يلقى * شرا شره أيخطئ أم يصيب

ومعنى البيت : أن الإنسان تمتد أطماعه إلى الأمور المغيبة التي لا يراها ويعترض الموت عندها أو يعترض

دون أقربها عنده حصولا الأمور الشديدة التي لا تقطع رجاءه ، فما ظنك بأبعد الأشياء ؟ وقريب من هذا المعنى

قوله : المرء قد يرجو الرجا * ء مؤملا والموت دونه

واعلم أن دون تستعمل بمعنى عند ، وقد تستعمل في معنى قولهم : هذا دونه ، أي أقرب منه ; وقد وقع

لمحرره في شرحه لبيتي الغزي المشهورين ، وهما :

وخز الأسنة والخضوع لناقص * أمران عند ذوي النهى مران

والرأي أن يختار فيما دونه ال‍ * مران وخز أسنة المران

أنه أبدى هذا الاحتمال حيث قال بعد ذكر أن دون بمعنى عند ، ولا مانع من أن تجعل دون من قبيل قولهم

هذا دونه : أي أقرب منه كما هو أحد معانيها فيكون أبلغ في إرادة المعنى كما لا يخفى .

( ولقد لحنت لكم لكيما تعرفوا * واللحن يعرفه ذوو الألباب )

في سورة القتال عند قوله تعالى ( ولتعرفنهم في لحن القول ) على القول بأن اللحن أن تلحن في كلامك : أي

تجعله على نحو من الأنحاء ليفطن له صاحبك كالتعريض والتورية كما في البيت ، وقيل للمخطئ لاحن لأنه يعدل

بالكلام عن الصواب قال :

وحديث ألذه هو مما * ينعت الناعتون يوزن وزنا

منطق رائع وتلحن أحيا * نا وخير الكلام ما كان لحنا

يريد أنها تتكلم بالشئ وتريد غيره ، وتعرض حديثها فتزيله عن جهته من ذكائها وفطنتها ، وكأن اللحن

في العربية راجع إلى هذا لأنه من العدول عن الصواب .

( رفعت عيني بالحجا * ز إلى أناس بالمناقب )

في الحجرات عند قوله تعالى ( لا تعرفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ) بالتشديد للمبالغة في قراءة ابن مسعود ;

كما أن الباء زيدت في قراءة ابن مسعود في قوله بأصواتكم . والمناقب : أول منزل بمكة ، وليس المراد النهى عن

الرفع الشديد وتسويغ ما دونه ، بل المعنى : نهيهم عما كانوا عليه من الجلبة وهى رفع الصوت واستجفاؤهم فيما

كانوا يفعلونه . وعن أنس ( أنه لما نزلت هذه الآية فقد ثابت ، فتفقده رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أخبر

بشأنه ، فدعاه فسأله فقال : يا رسول الله لقد أنزلت عليك هذه الآية وإني رجل جهير الصوت فأخاف أن يكون

عملي قد حبط ، فقال له رسول الله صلى عليه وسلم : لست هناك ، إنك تعيش بخير وتموت بخير وإنك من

أهل الجنة ) .