تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات ، شرح شواهد الكشاف — الصفحة ٥٣٢

حرف الميم

ومنها : أرتك بذات الضال منها معاصما * وخدا أسيلا كالوذيلة ناعما

وإني لأستحيى فطيمة طاويا * خميصا وأستحيي فطيمة طاعما

وهى طويلة ، ومنه أخذ القائل :

والناس من يلق خيرا قائلون له * ما تشتهى ولام المخطئ الهبل أي الثكل

( إن الخليفة إن الله سربله * سربال ملك به تزجى الخواتيم )

البيت لجرير . في سورة الحج عند قوله تعالى ( إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس

والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة إن الله على كل شئ شهيد ) خاتم الشئ : عاقبته ، وأدخلت إن على

كل واحد من جزأى الجملة لزيادة التأكيد . قال أبو حيان : ظاهر هذا أنه شبه البيت بالآية ، ولا يتعين أن يكون

البيت كالآية ، لأن البيت يحتمل أن يكون اسم إن الخليفة خبره به تزجى الخواتيم ، ويكون إن الله سربلة جملة

اعتراض بين اسم إن وخبرها ، بخلاف الآية فإنه يتعين قوله : إن الله يفصل ، وحسن دخول إن على الجملة الواقعة

خبرا طول الفصل بينهما بالمعاطيف . وقوله تزجى : أي تساق خواتيم الإمارة ، وهو عبارة عن الملك ، في الصحاح :

الخاتم بفتح التاء وكسرها ، يقال أزجيت الإبل : أي سقتها . قال ابن الرقاع :

تزجى أغن كأن إبرة روقة * قلم أصاب من الدواة مدادها

( ألا خيلت مى وقد نام صحبتي * فما نفر التهويم إلا سلامها

طروقا وجلب الرحل مشدودة به * سفينة بر تحت خدي زمامها )

في سورة المؤمنين عند قوله تعالى ( وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة

ومنها تأكلون وعليها وعلى الفلك تحملون ) فإن منها ما يحمل عليه كالإبل والبقر ، وقيل المراد الإبل لأنها هي المحمول

عليها عندهم والمناسب للفلك فإنها سفائن البر كما في بيت ذي الرمة : * سفينة بر تحت خدي زمامها * يريد

صيدحه وهى ناقة ذي الرمة كما قال :

سمعت الناس ينتجعون غيثا * فقلت لصيدح انتجعي بلالا

قوله خيلت : أي أرسلت خيالها أو جاءت في الخيال على معنى إدراكها خيالا . والتهويم : أول النوم طروقا ،

نصب على المصدر لأن التخييل في الليل طروق أو بمعنى طارقة . وجلب الرحل ضما وكسرا عيدانه ، والبيت لذي

الرمة من قصيدته التي مطلعها :

مررنا على دار لمية غدوة * وجاراتها قد يعتمدن مقامها

فلم يدر إلا الله ما هيجت لنا * عشية إنآء الديار وشاملها

وقد زودت مى على النأى قبلة * علاقات حاجات طويل مقامها

فأصبحت كالهيماء لا الماء مبرئ صداها ولا يقضى عليها هيامها

خليلي لما خفت أن يستفزني * أحاديث نفسي بالمنى واهتمامها

تداويت من مى بتكليم ساعة * فما زاد إلا ضعف ما بي كلامها

ومنها البيتان ، ومنها البيت المشهور في شواهد الاستثناء في وصف ناقته :

أنيخت فألقت بلدة فوق بلدة * قليل بها الأصوات إلا بغامها

( أرسلت فيها مصعبا ذا إقحام * طبا فقيها بذوات الأبلام )