تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات ، شرح شواهد الكشاف — الصفحة ٥٠٤

حرف اللام

السدس الأخير من الليل ، وقيل هما سحران : فالسحر الأعلى قبل انصداع الفجر ، والآخر عند انصداعه . وأنشد :

مرت بأعلى السحرين الخ . تذأل : أي تمشى سريعا . يصف حمر الوحش ، من ذأل يذأل كمنع يمنع مشى في خفة ،

وذؤالة بالضم : ابن آوى أو الذئب .

( إذا ذابت الشمس اتقى صقراتها * بأفنان مربوع الصريمة معبل )

في سورة القمر عند قوله تعالى ( ذوقوا مس سقر ) وسقر علم لجهنم من سقرته النار وصقرته : إذا لوحته ،

قال ذو الرمة : إذا ذابت الشمس الخ . وعدم صرفها للتعريف والتأنيث ، يصف بقر الوحش ويقول : إذا اشتد

الحر عليه اتقى منه بأفنان الشجر واستظل ليقيه من الشمس ، وذابت الشمس : اشتد حرها . والمعبل : الذي له

عبل بالتحريك ، وهو ورق الأرطى وكل ورق مفتول فهو عبل . يقال ذاب لعاب الشمس : وذلك في أشد

ما يكون من الحر ويكون في الشعاع الشمس مثل اللعاب . والأفنان : الغصون واحدها فنن . والصقرة : شدة الحر ،

والمراد بالمربوع : الشجر الذي أصابه المطر وأضافه إلى الصريمة لأنه نابت عليها . وأسند الذوب إلى الشمس مجازا

كقولك نهاره صائم . والمربوع : الذي أتى عليه مطر الربيع . والصريمة : الرملة المتصرمة من الرمال .

( إذا سقيت ضيوف الناس محضا * سقوا أضيافهم شيما زلالا )

هو لأبى العلاء . في سورة الواقعة عند قوله تعالى ( أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما

فظلتم تفكهون ) وقال بعد ذلك ( أفرأيتم الماء الذي تشربون ) وقال بعد ذلك ( لو نشاء جعلناه أجاجا ) حيث

دخلت اللام على جواب لو في قوله ( لجعلناه حطاما ) ونزعت منه هنا ، فيقال إن هذه اللام مفيدة معنى التوكيد

لا محالة ، فلذا دخلت في آية المطعوم دون آية المشروب للدلالة على أن الأمر المطعوم مقدم على أمر المشروب ، وأن

الوعيد بفقده أشد وأصعب من قبل أن المشروب إنما يحتاج إليه تبعا للمطعوم ، ألا ترى أنك إنما تسقى ضيفك بعد

أن تطعمه ، ولو عكست قعدت تحت قول أبى العلاء : إذا سقيت الخ . وسقى بعض العرب فقال : أنا لا أشرب

إلا على ثميلة ، ولهذا قدمت آية المطعوم على آية المشروب . وفى إثبات اللام في الأول وحذفها من الثاني وجه آخر

تقدم الكلام عليه ( 1 ) عند الكلام على قوله :

حتى إذا الكلاب قال لها * كاليوم مطلوبا ولا طلبا - فليراجع ثمة .

والبيت كما ذكرنا لأبى العلاء من قصيدته التي وقعت أول الديوان التي مدح بها سعيد الدولة أبا الفضائل

ومطلعها :

أعن وخد القلاص كشفت حالا * ومن عند الظلام طلبت مالا

وقريب من معنى الشاهد قوله في وصف الممدوح :

إذا سقت السماء الأرض سجلا * سقاها من صوارمه سجالا

ومنها :

ومن صحب الليالي علمته * خداع الإلف والقيل المحالا

وغيرت الخطوب عليه حتى * تريه الذر يحملن الجبالا

( لم يتقدم له كلام على ذلك فليعلم ، كتبه مصححه .