تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات ، شرح شواهد الكشاف — الصفحة ٥٠٣

حرف اللام

في سورة الحجرات عند قوله تعالى ( أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى ) من جهة أن اللام هي التي

في قولك أنت لهذا الأمر ، ومنه في يوم الشفاعة " أنت لها " وعليه : - أنت لها أحمد من بين البشر *

والهمزة للنداء . وعداء : اسم رجل يرثيه ويقول على طريق التحسر والتوجع : من يأوى الأضياف ويتفقد

اليعملات ، وهى النوق السراع . والوجى : الحفاء كانت داره وفناؤه عامرة للعفاة ومجمعا للأضياف ، فقال

تحسرا : من يؤويهم وقد بهرهم السعي ، ومن ينزل الضيفان وقد أمهلهم الدأب حتى خفت رواحلهم وحتى بيتوا

لنزول ميلا إلى راحتهم .

( أتت رذايا باديا كلالها * قد محنت واضطربت آطالها )

في سورة الحجرات عند قوله تعالى ( أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى ) فإن حقيقة التقوى لا تعلم إلا عند

المحن والشدائد الاصطبار عليها والامتحان ، افتعال من محنة : وهو اختبار بليغ أو بلاء جهيد ، وأنشد : أتت

رذايا الخ : أي أتت النوق الرذايا المهزولة من السير جمع رزية . والأطل : الخاصرة وجمعها آطال .

( وأكذب النفس إذا حدثتها ) إن صدق النفس يزرى بالأمل

غير أن لا تكذبنها في التقى * وأجرها بالبر لله الأجل

في سورة ق عند قوله تعالى ( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ) والوسوسة : الصوت الخفي

وسواس الحلى ، ووسوسة النفس : ما يخطر ببال الإنسان ويهجس في ضميره من حديث النفس ، قال الأصمعي :

هو مأخوذ من قول لبيد :

وإذا هممت بأمر شر فاتئد * وإذا هممت بأمر خير فافعل

وسئل بشار : أي بيت قالته العرب أشعر ؟ قال : إن يفضل بيت واحد على الشعر كله ليس بسديد ، ولكنه

أحسن لبيد في قوله * وأكذب النفس إذا حدثتها * أي لا تحدث نفسك بأنك لا تظفر فإن ذلك يثبطك عن

العز ونيل الأمل في أمر الآخرة ، وهو من أقوى الأسباب في الغفلة عنها وقلة الاستعداد لها ، والآمال في الدنيا رحمة

من الله تعالى حتى عمر بها الدنيا وتم صلاحها ، قال عليه الصلاة والسلام : " الأمل رحمة من الله تعالى لأمتي ، ولولا

ذلك ما غرس غارس شجرة ولا أرضعت أم ولدا " قال الشاعر :

وللنفوس وإن كانت على وجل * من المنية آمال تقويها

فالمرء يبسطها والدهر يقبضها * والنفس تنشرها والموت يطويها

( نقبوا في البلاد من حذر الموت * وجالوا في الأرض كل مجال )

للحرث بن كلدة ، في سورة ق عند قوله تعالى ( فنقبوا في البلاد ) أي حرفوا في البلاد ودوخوا ، والنقب :

التنقير عن الأمر والبحث والتطلب ، قال امرؤ القيس :

وقد نقبت في الآفاق حتى * رضيت من الغنيمة بالإياب

قال تعالى ( فنقبوا في البلاد هل من محيص ) .

( يا سائلي إن كنت عنها تسأل * مرت بأعلى السحرين تذأل )

في سورة القمر عند قوله تعالى ( إنا أرسلنا عليهم حاصبا إلا آل لوط نجيناهم بسحر ) أي بقطع من الليل وهو