تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات ، شرح شواهد الكشاف — الصفحة ٥٠٠

حرف اللام

من قصيدة امرئ القيس المشهورة . في سورة لقمان عند قوله تعالى ( ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام

والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ) على تقدير رفع البحر وكون البحر حالا وليس فيه ضمير راجع إلى ذلك الحال ،

وهو من الأحوال التي حكمها حكم الظروف ، وقد يجرى الحال مجرى الظروف لأنها في تقدير الحال ، فقولك

جاء زيد راكبا معناه في حال ركوبه ، فلذا يستغنى عن الضمير : ويجوز أن يكون المعنى وبحرها والضمير للأرض

والوكنة : موضع الطير حيثما وضعت والجمع وكنات ووكن . وفرس أجرد : إذا رق شعره وقصر . والأوابد :

الوحوش . يقول : أغتدى في السحر للصيد والحال أن الطير بعد في أوكارها بفرس منجرد : أي قصير الشعر قيد

الوحوش بحيث لا تقدر أن تفر منه عظيم الجسم .

( قصدت إلى عنسي لأحدج رحلها * وقد حان من تلك الديار رحيلها

فأنت كما أن الأسير وصرخت * كصرخة حبلى أسلمتها قبيلها )

هو للأعشى : في سورة الملائكة عند قوله تعالى ( وهم يصطرخون فيها ) أي يتصارخون من الصراخ وهو

الصياح بجهد وشدة ، قال * كصرخة حبلى أسلمتها قبيلها * أي كصراخ المرأة الحامل التي قد ضربها المخاض

فهي تصيح لما يؤلمها من ذلك . وأسلمتها قبيلها : يريد أن القابلة أيست لما رأت بها . واستعمل في الاستغاثة بجهد ،

وفى معناه :

إذا ما قمت أرحلها بليل * تأوه آهة الرجل الحزين

والقبيل والقبول : القابلة .

( وغلام أرسلته أمه * بألوك فبذلنا ما سأل

أرسلته فأتاه رزقه * فاشتوى ليلة ريح واجتمل )

في سورة يس عند قوله تعالى ( ولهم فيها ما يدعون ) يفتعلون من الدعاء : أي يدعون به لأنفسهم كقولك

اشتوى واجتمل : إذا شوى وجمل لنفسه ، كما قال لبيد : فاشتوى الخ . وقيل افتعل بمعنى تفاعل : أي ما يتداعونه

كقولهم ارتموا وتراموا .

( ألا زعمت هوازن قل مالي ) * وهل لي غير ما أنفقت مال

أسر به نعم ونعم قديما * على ما كان من مال وبال

في سورة والصافات عند قوله تعالى ( فحق علينا قول ربنا إنا لذائقون ) ولو حكى الوعيد كما هو لقال إنكم

لذائقون ، ولكنه عدل به إلى لفظ التكلم لأنهم يتكلمون بذلك عن أنفسهم كما في البيت ، ومنه قول المحلف

للحالف : احلف لأخرجن . الهمزة لحكاية لفظ الحالف ، والتاء لإقبال المحلف على المحلف ، وهوازن اسم

امرأة : أي ونعم وبال على المال : أي يؤدى إلى هلاكه فلو حكى قولها لقال قل مالك :

( غمر الجراء إذا قصرت عنانه * بيدي استناص ورام جرى المسحل )

هو لحارثة بن بدر . في سورة ص عند قوله تعالى ( ولات حين مناص ) والمناص مفعل من ناص ينوص :

أي تأخر ، ومنه قول امرئ القيس :

أمن ذكر سلمى إذ نأتك تنوص * فتقصر عنها خطوة وتبوص