تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات ، شرح شواهد الكشاف — الصفحة ٤٨٠

حرف اللام

والنزل : ما يقام للنازل . الجبار : الملك المسلط ، أو الذي لا يقبل موعظة أحد والعظيم في نفسه والعاتي على ربه

أيضا . وضافنا : نزل بنا ضيفا ، وفيه تهكم كما في قوله ( فبشرهم بعذاب أليم ) وكقول الضبي والنزل ما يهيأ ( 1 )

للنازل ، وهذا من قبيل :

نقربهم لهذميات نقد بها * ما كان خاط عليهم كل زراد

وقوله : صبحنا الخزرجية مرهفات * أباد ذوي أرومتها ذووها

والمرهفات : السيوف البواتر . وقد استشهد بالبيت المذكور في سورة الواقعة عن قوله تعالى ( هذا نزلهم يوم

الدين ) حيث تهكم بهم كما سبق .

( فيا كرم السكن الذين تحملوا * عن الدار والمستخلف المتبدل )

في سورة النساء عند قوله تعالى ( ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ) من حيث إن صيغة التفعل بمعنى الاستفعال

غير عزيز ، ومنه التعجل بمعنى الاستعجال ، والتأخر بمعنى الاستئخار . والبيت لذي الرمة ، أراد : يا كرم

سكان الدار الذين تحملوا عنها ، ويا كرم من استخلفته الدار واستبدلته ، والمراد به الوحش من البقر والظباء .

وقيل هو أن يعطى ( 2 ) . والسكن بالسكون : العيال وأهل الدار والسكان .

( فما زالت القتلى تمج دماءها * بدجلة حتى ماء دجلة أشكل )

في سورة النساء عند قوله تعالى ( وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح ) حيث جعل ما بعد حتى إلى ( فادفعوا

إليهم أموالهم ) غاية للابتداء وهي حتى التي تقع بعدها الجمل . تمج : أي تلقى . والأشكل : الذي خالط بياضه حمرة .

والبيت من قصيدة لجرير يهجو بها الأخطل ، وأولها :

أجدك لا يصحو الفؤاد المعلل * وقد لاح من شيب عذار ومسحل

ألا ليت أن الظاعنين بذي الغضى * أقاموا وبعض الآخرين تحملوا

ومنها البيت ، ومنها :

لنا الفضل في الدنيا وأنفك راغم * ونحن لكم يوم القيامة أفضل

( لقد زادني حبا لنفسي أنني * بغيض إلى كل امرئ غير طائل

إذا ما رآني قطع الطرف بينه * وبيني فعل العارف المتجاهل )

في سورة النساء عند قوله تعالى ( ومن لم يستطع منكم طولا ) يقال لفلان على فلان طول : أي زيادة وفضل ،

وقد طاله طولا فهو طائل ، والبيت من هذا القبيل ، ومنه الطول في الجسم لأنه زيادة فيه ، كما أن القصر قصور

فيه . والبيت للطرماح بن حكيم ، والمعنى : زادني تباغضي إلى كل رجل لا فضل له ولا خير عنده حبا لنفسي ،

لأن التباين بيني وبينه هو الذي دعاه إلى بغضي ، ومن ثم قيل :

* والجاهلون لأهل العلم أعداء *

( 1 ) قوله ( والنزل ما يهيأ الخ ) كذا في الأصل وهو مكرر مع الذي قبله بسطر . ( 2 ) قوله ( وقيل هو أن يعطى ) انظر ما معناه وحرر كتبه مصححه .