تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات ، شرح شواهد الكشاف — الصفحة ٤٧٩

حرف اللام

رويدك أيها الملك الجليل * تأن وعده مما تنيل

وجودك بالمقام ولو قليلا * فما فيما تجود به قليل

أي تأن في سفرك وأخره واجعل ذلك من عرفانك وجودك بالإقامة ولو زمانا قليلا ، فليس ما تجود به قليلا

بل كثيرا وإن قل . شبه الحاسد والعدو بوداعه ورحيله لأنهما ينكبان قلب الشاعر ويوجعانه .

( أنصب للمنية تعتريهم * رجالي أم هم درج السيول )

في سورة آل عمران عند قوله تعالى ( هم درجات عند الله ) أي هم متفاوتون كما تتفاوت الدرجات . أنصب

الخ : النصب رفعك الشئ تنصبه قائما مثل الغرض للسهم ، قال الله تعالى ( كأنهم إلى نصب يوفضون ) وتعتريهم :

أي تصيبهم وتلحقهم ، يقال اعتراه أمر كذا : إذا أصابه . والدرج : السبيل معناه : كأن رجالي لكثرة ما أصابهم

غرض للموت أو طريق سيول الموت .

( فألفيته غير مستعتب * ولا ذاكر الله إلا قليلا )

في سورة آل عمران عند قوله تعالى ( كل نفس ذائقة الموت ) قرأ اليزيدي ذائقة الموت على الأصل ، وقرأ

الأعمش ذائقة الموت بطرح التنوين مع النصب كقوله ( ولا ذاكر الله إلا قليلا ) استشهد بالبيت المذكور على

حذف التنوين من ذائقة لالتقاء الساكنين ونصب ما بعده ، قال الأعلم : وفيه وجهان : إما التشبيه بحذف النون

الخفيفة لملاقاة ساكن نحو اضرب الرجل ، وإما التشبيه بما حذف تنوينه من الأعلام الموصوفة بابن مضاف إلى علم .

وقد استشهد بالبيت المذكور في سورة الصافات عند قوله تعالى ( إنكم لذائقوا العذاب ) على قراءة النصب على

تقدير النون ، وقرئ على الأصل لذائقون العذاب . واستشهد بالبيت المذكور في سورة الإخلاص حيث قرئ

أحد الله بغير تنوين أسقط لملاقاته لام التعريف ، والجيد هو التنوين وكسره لالتقاء الساكنين . والبيت لأبي الأسود

الدؤلي . أخرج أبو الفرج في الأغاني قال : كان أبو الأسود يجلس إلى فناء امرأة بالبصرة فيتحدث إليها وكانت

برزة جميلة ، فقالت له : يا أبا الأسود هل لك أن أتزوجك فإني صناع الكف حسنة التدبير قانعة بالميسور ؟ فقال :

نعم ، فجمعت أهلها وتزوجته ، فوجد عندها خلاف ما قدر وأسرعت في إتلاف ماله ومدت يدها إلى خيانته

وأفشت سره وشكته إلى من كان حضر تزويجه إياها ، فسألهم أن يجتمعوا عنده ففعلوا ، فقال لهم :

رأيت امرأ كنت لم أبله * أتاني فقال اتخذني خليلا

فخاللته ثم أكرمته * فلم أستفد من لدنه فتيلا

فألفيته حين جربته * كذوب الحديث سروقا بخيلا

فذكرته ثم عاتبته * عتابا رقيقا وقولا جميلا

فألفيته غير مستعتب * ولا ذاكر الله إلا قليلا

ألست حقيقا بتوديعه * واتباع ذلك صرما طويلا

فقالوا : بلى والله يا أبا الأسود ، قال : تلكم صاحبتكم وقد طلقتها .

( وكنا إذا الجبار بالجيش ضافنا * جعلنا القنا والمرهفات له نزلا )

هو لأبي الشعراء الضبي . في آل عمران عند قوله تعالى ( وبئس المهاد ) أي ساء ما مهدوا لأنفسهم النزل ،