تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات ، شرح شواهد الكشاف — الصفحة ٤٧٠

حرف الكاف

حرف الكاف

في سورة الواقعة عند قوله تعالى ( ليس لوقعتها كاذبة ) وهي مصدر كالعاقبة بمعنى التكذيب من قولك حمل

على قرنه فما كذب : أي فما جبن وما تثبط ، وحقيقته فما كذب نفسه فيما حدثته به من إطاقته له وإقدامه عليه .

قال زهير : * إذا ما الليث كذب عن أقرانه صدقا *

أي إذا وقعت لم يكن لها رجعة ولا ارتداد . الشاعر يمدح رجلا بالشجاعة ، وعثر اسم موضع : يعني إذا جبن

شجاع عن قرنه أقدم هو غير مبال ولا مكترث ، وعلى كل حال فما أحرى النفس بأن تكذب في التقى .

وإن أصدق بيت أنت قائله * بيت يقال إذا أنشدته صدقا

ومثله قوله : وأكذب النفس إذا حدثتها * إن صدق النفس يزرى بالأمل

غير أن لا تكذبنها في التقى * وأجزها بالبر لله الأجل

( إن لنا قلائصا حقائقا * مستوسقات لو يجدن سائقا )

في سورة الانشقاق عند قوله تعالى ( والليل وما وسق ) أي وما جمع وضم ، يقال وسقه فاتسق واستوسق وكما

في بيت مستوسقات الخ ، ونظيره في وقوع افتعل واستفعل مطاوعين اتسع واستوسع ، ومعناه : وما جمعه

وستره وآوى إليه من الدواب وغيرها .

( خذا بطن هرشي أو قفاها فإنه * كلا جانبي هرشي لهن طريق )

في سورة الزلزلة عند قوله تعالى ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ) . روى أن

أعرابيا أخر خيرا يره ، فقيل له قدمت وأخرت ، فقال : خذا بطن هرشي الخ . وهرشي : تثنية في طريق مكة قريبة

من الجحفة يرى منها الشجر ، ولها طريقان فكل من سلكهما كان مصيبا ، وهذا المثل يضرب فيما سهل إليه الطريق

من جهتين .

( فمتى ينقع صراخ صادق )

في سورة العاديات عند قوله تعالى ( فأثرن به نقعا ) أي فهيجن بذلك الوقت غبارا ، ويجوز أن يراد بالنقع

الصياح من قوله عليه الصلاة والسلام " ما لم يكن نقع ولا لقلقة " ، ومنه قول لبيد " فمتى ينقع صراخ صادق " أي

فهيجن في المغار عليهم صياحا وجلبة .

( إن سرك الإرواء غير سابق * فاعجل بغرب مثل غرب طارق

ومسد أمر من أيانق * لسن بأنياب ولا حقائق

في سورة تبت . المسد : الذي فتل من الحبال فتلا شديدا من ليف كان أو جلد أو غيرهما قال :

* ومسد أمر من أيانق *

حرف الكاف

( أفي كل عام أنت جاشم غزوة * تشد لأقصاها عظيم عزائكا

مؤثلة مالا وفي الحي رفعة * لما ضاع فيها من قروء نسائكا )

في سورة البقرة عند قوله تعالى ( ثلاثة قروء ) والقرء هنا : الطهر ، لأن الحيض لا يوصف بالضياع لأنهن